《赌经😁》
“草堂居士”（宋）作 微信公众号【Dan Ventures】译解
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篇章目录
原赌章 修德章 克己章 假借章 度量章 谨慎章 奇巧章 邪术章 成事章 简易章
篇章概要
原赌章
什么事都可以看作是“赌”，“赌”是趋利避害的天性使然，会“赌”的人顺应自然，兼备利用互补的多样性格。
修德章
善赌的人修养德行，专心立志，修习一技之长，养成良好习惯，谨慎交友。
克己章
善赌的人自信而不狂妄，处事中庸，宽以待人，严以律己，坦然面对得失，平常心面对失败，冷静淡定，坚强忍耐，持之以恒。
假借章
善赌的人懂得妙用筹码，借势用势，重视稳固根基，懂得耐心等待，慎重出击。
度量章
善赌的人会搜集和分析情报信息，将智谋作为第一要务，时刻对自己的实际情况和他人的动向趋势保持清醒。
谨慎章
善赌的人注意言语说话的时宜，行动中把细节作为首要大事对待，知道与战略要地保持合适的距离，善于倾听，小心翼翼地慎重评估风险。
奇巧章
善赌的人机密行事，考虑周全，懂得把握分寸，能把握趋势，也懂得及时知止，灵活变通，审清时局驾驭无常。
邪术章
善赌的人懂得深藏自己，不留痕迹，会真心自然地逢迎别人，做事会迂回，不争朝夕，该凶狠时也能决绝。
成事章
善赌的人有主见，决策果断，不拖泥带水，善于攻守，懂得制人，会认怂、能笑对失败。
简易章
赌，其实大道至简，灵活变通才能应对自如。
分章译解
1.原赌章
赌者，天性也。天性者，趋利避害也；此万民之所蹈，万物之所由，万法之所宗也；万事皆因赌而生，万物皆因无赌而灭焉；是以天下无事不为赌焉，无事不可博也。
【译解】赌，是人的天性。什么是天性？趋利避害。这是世人一直遵循的，是万物生存的原因，也是天地法则的宗旨。世间万事都有这天性，没有这种天性，万物也会灭亡。所以天下什么事都可以当做是赌，也没有什么事不可以去拼搏争取。
赌者，自然也。何谓自然，曰顺规也；故善赌者必乘天地之正，任万物之性，生于无极，化为太极，动于阳，止于阴也。
【译解】赌，自然合乎情理。什么是自然？顺应万物的内在规律。所以善赌的人一定会利用天地间的规律，随着万物的本性，生存于无穷的天地，并将其化为自身优势，行动于旺盛之机，停止于衰败之时。
赌者，相济也。济者，性之兼备焉，方以立德，圆以处世焉；刚以立身，柔以应变焉；伸以乘机，屈以待时焉；敛以养生，勇以进取焉，能善济者，进则闻达天下，退则保身无忧也。
【译解】赌，需要互补。互补，就是能同时兼备多种性格，用方正不苟立身树德，以圆润行事处世；以刚强安身立命，以柔和应对事态万变；主动进击是为了更好地利用机会，委曲求全是为了更好地等待时机；收敛是为了休养生息积蓄力量，勇往直前是为了拼搏进取；所以善于互补的人，进击可显赫名达，撤退可保全自己，没有忧患。
2.修德章
赌者，养德也。忠、诚、信、孝、礼、仁，正、义、宽、和、勤、俭皆为德焉，万民皆以修德为本。有德而身修，身修而家齐天下平焉；存亡废兴而非由此道者古未之有也。
【译解】赌，需要修养德行。忠、诚、信、孝、礼、仁，正、义、宽、和、勤、俭都是美好的品德，世人以修养德行为立身根本。涵养德行，身心就会完善，进而家庭和睦、国家繁荣、天下太平。万事万物的生存发展、兴旺衰败，从古至今都在遵循这个道理，没有例外。
赌者，专一也。一者有二，曰志曰技。常立志者败，立常志者胜，故善赌者不唯坚韧不拔之志，虽万金诱之不改其初衷焉。技多伤身，十技平平，未若一技长长焉，故善赌者必长长技，能善用长技而胜者通吃天下也。
【译解】赌，需要专心一致。专心一致有两个方面，一个是志向，另一个是技术。经常立志向的人往往失败，而立长久志向的人往往成功。所以善赌的人一定要有坚韧不拔的志向，即使万金利诱也不改初心。技巧太多反而会害了自己，技巧多而平平，比不上专于一技之长。所以善赌的人一定要拥有并发展赖以获胜的一技之长，能善用一技之长而获胜的人可以天下通吃。
赌者，修习也。习者，点滴所聚；良习者成事之助，恶习者败事之源；故善赌者必见善则迁，有过则改焉；能修天下之良习者，不争而成天下之大事也。
【译解】赌，需要不断练习，培养好习惯。练习和习惯的养成依赖一点一滴的积累。形成良好的习惯会助力成功，不好的习惯是失败的源头。所以善赌的人看到对自己有利的就会学习靠拢，有过错会立马改正。能持续培养好习惯的人，成就一番大事业是不容置疑的。
赌者，慎交也；交者有四，曰师曰友曰事曰邻；交之果有二，曰益曰损；益者同德同趣同向也，损者反之。故善赌者必择善而交不善而远之焉，慎师慎友慎事慎邻，方无系累也；交不慎事多毁焉，古之失国失道失身者，皆交不慎也。
【译解】赌，要谨慎交友。可以深入交往的有四种人，一是良师，二是益友，三是同事，四是邻居。与人交往有两种结果，受益，受伤；受益的是结交相同品德、相同兴趣、相同志向的人，受伤则正好相反。所以善赌的人一定会亲近志同道合的优秀人，远离志趣不同可能会使自己受损的人，谨慎地与这四种人交往，不至于受到拖累；交友不慎的往往会招致失败，从前亡国、失道、失去自我的人，都是因为交友不慎。
3.克己章
赌者，自信也。何谓自信，曰识己重己信己焉，虽有疾而逊于人者亦处之泰然，自信者成事之半，人多赏而助之焉。自薄者人多轻之损之，无事可竞，故自薄者宜自助焉；自妄者人多畏之远之，然善行之者事亦成焉；自薄自妄者疾焉，故善赌者必自信，不妄不薄，而处世适中也。
【译解】赌，要有自信。什么是自信？就是了解自己、重视自己、信任自己，虽有缺点比不上他人，但能泰然接受。自信的人已经成功一半了，他人会因为自信而欣赏你，因此帮助你。轻视自己的人，他人也会因此而轻视你，伤害欺负你，因此会一事无成。所以自卑的人要激励自己；狂妄自大的人，别人会畏惧远离他，当然，若能持续完善自己，也会有成功的时候；自卑、狂妄都是人性弱点、是病，所以善赌的人一定要自信，不张狂、不自卑，处世中庸得体。
赌者，宏度也。宏度者有二，曰宽人曰克己。宽人者不责人小过，不发人阴私，不念他人旧恶焉；克己者宠辱不惊，去留无意焉；故善赌者，常胜败焉，虽九事十败亦笑也。
【译解】赌，要有大度量。大度量主要体现在两个方面：一是宽以待人，二是严于律己。宽以待人就是不责备他人的小过错，不揭露他人的隐私，不计较过去仇恨；严于律己就是得意时淡然，失意时泰然，不在意自己的得失。所以善赌的人，要用平常心面对胜败，即使多次失败依然笑而面对。
赌者，静心也。静者，赌之根本也。何谓静也，曰：其性如水之沉寂，其心如山之岿然焉；故善赌者，必专心、绝虑；无物、无我；袖领群伦，泰山崩而心不惊也。
【译解】赌，要有平静的心。平静，是赌的根本。怎样才算平静呢？就是，如水般清风徐来而不兴，如山般岿然不动稳如钟。所以善赌的人，遇事一定专心，能抛开疑虑；忘记外物，跳出自我；用这种平静的心俯视群山全貌，即使泰山在眼前崩塌，也不会感到一丝惊慌。
赌者，坚忍也。何谓忍也，曰节欲也；欲不可纵，嗜欲所牵，逐物舍己焉。忍者有三，曰宏度忍曰隐忍曰不忍。莫大之利，源於须臾之忍，莫大之祸，起於须臾之不忍焉，夫赌者不可不慎也。
【译解】赌，需要坚强忍耐。什么是忍？就是控制好自己的欲望；不能放纵欲望，一旦放纵就被欲望控制了，也就会追逐外物而迷失自己。坚强忍耐有三个方面，一有宽宏大量（不狂妄），二有埋藏在心里的隐忍（不图名扬），三能忍住说不要（拒绝诱惑）。大利往往来自片刻的忍耐，大祸往往因为一念之差没忍住，所以善赌的人不得不慎重忍耐。
赌者，贵恒也。恒者，成事之无上法门焉，古之非恒而成事者鲜也。恒者世人熟知焉，靡不有初，鲜克有终焉，故善赌者必自强不息而百折不回焉，善始善终以求其成也。
【译解】赌，贵在持之以恒。持之以恒，是成功最重要的方法，从古至今没有恒心而能成事的人非常少。持之以恒，是世人都熟悉的道理，开始的时候很多人，能坚持到最后的却少之又少。所以善赌的人必定时刻自强而不息，无论受到多少挫折，都坚持不懈，直至成功。
4.假借章
赌者，筹码也。何谓筹码也，曰权势名利财货姿色他人之力……利于成者也；变化无穷，各有所归焉；故曰：赌之以其类，焉有不相应者；赌之以其欲，焉有不胜者。筹码非独用者众人皆有之；然无成功者，其用之非也。己之筹码当用之尽矣，然有不逮者善假他人之力焉，他人之力可假者有五：曰亲曰友曰故曰期曰诺，他人之力善假而用者如虎之得翼龙之得水也。
【译解】赌，需要拥有一定的筹码。什么是筹码？就是权势、名利、财物、美色、他人之力等对自己获胜有利的东西；筹码种类繁多，变化无穷，各有特点，各有各的妙用。所以说：筹码种类繁多，只要用对了，哪会有不能应付的情形；利用好对手的欲望，配之以合适的筹码，哪会不能获胜。筹码并不专属某个人，人人都有；不成功的人，只因为没有用好筹码。自己的筹码应该将它发挥至极致，筹码用尽还未胜利的话，可以借用他人之力（也是筹码），五种他人之力可以借用：一是亲人，二是朋友，三是故人，四是对你有所期待的人，五是一诺千金的人。善于借用他人之力的人，将如虎添翼、如龙得水。
赌者，假势也。何谓假势，曰：立木于千仞，漂石于激水之疾也。势者，古人君之所凭焉；赌之成与败，皆由神势，得之者胜，失之者败焉；势之变不过奇正，奇正相生，如循环之无端，不可胜穷也，故善赌者，必量势而赌，有以平，有以正，有以奇，知胜负之变化，赌如清水化泥也。
【译解】赌，需要借势。什么是借势？如同树木立于高山之巅而高于山，将石头置于迅疾的激流形成漂走的冲击力（借助急流的气势）。用好态势也是古代帝王赖以获胜的凭借；赌的成败得失，都因利用好了态势的神奇力量，得势则胜，失势则败；势的变化不过奇胜、正合两种，奇正相互依存转化，反复循环，变化无穷。所以善赌的人，要根据势态情况采取不同的战术，有时用打和的战术，有时用正面迎敌的战术，有时用出奇的战术，知道胜负之间态势变化，那么赌就像用清水冲掉淤泥一样简单。
赌者，实基也，根基固之，枝叶张焉。赌无基本，宜徐徐固之，不可妄自做大焉，赌无基本，天下碌碌之辈亦可欺也。
【译解】赌，需要坚实的基础，像树一样，根深蒂固，方能枝繁叶茂。赌若没有坚实的基础，就该慢慢培养积累、稳固根基，切忌狂妄自大（欲速则不达）。赌若没有坚实的基础，世间众多平庸之辈都可以任意欺辱你（非常脆弱）。
赌者，慎机也。机者，成之始，亦败之由，故微言微行，皆赌之机焉。胜负存亡在一念之间焉，故善赌者必慎机而洞若观火，相时而动，伺机而行焉，天时不作弗为，人事不作弗始焉；备天时人事，则无往而不胜也。
【译解】赌，要谨慎地选择把握机会。机会，是成功的开始，也是失败的源头，所以微小的言行里都蕴藏赌的机会。胜败得失、生死存亡往往一念之间，所以善赌的人一定会清晰地观察事物，慎重地选择把握机会，根据恰当的时机行动，天时不利就不作为，人和不利就不开始；具备天时人和，那么就一定能获胜。
5.度量章
赌者，料情也。先揆（kuí）后度，所以应卒，故善赌者必变鬼神以得其情；察之以赌，则若光之与影，百赌不贻焉；不知其情而强赌者，若泥牛入海，每赌必败也。
【译解】赌，要了解情报。先揣测推演后审时度势，才能得到行动的机会，所以善赌的人一定要鬼神难测般得到需要的情报；审察功用后再去赌，就像光对影子的作用一样（没有情报就没有赌的依据），运用得当就会立于不败之地；不了解实际情况勉强去赌，就像泥牛沉入大海一样（以卵击石），逢赌必输。
赌者，智谋也。赌以智立，夫赌者必以智谋为第一要务也。运用之妙，存乎一心焉，智用于众人不能知，谋用于众人不能见者神明也。
【译解】赌，需要善用智谋。赌因智谋才能成立，所以善赌的人一定要把智谋作为行事第一要务。智谋的巧妙运用，在于专心思考，只有谋划者本人知道，智谋运用，众人想不到，神不知鬼不觉，才叫高明。
赌者，清醒也。何谓清醒？曰：知己之所处，知人之所变，审之以利害也焉；故善赌者必观形识意，审局量势，详明得失，数辨成败，得去就之道，识进退之机也。能出于此，乃可轻乃可重、乃可缓乃可急；乃可进乃可退、乃可得乃可失焉；轻重、缓急、进退、得失，其赌一也。
【译解】赌，要时刻保持清醒。什么是清醒？就是知道自己的实际情况，了解他人的行动变化趋势，能仔细分析个中利害关系。所以善赌的人一定要清楚观察各种情形，明白他人的心思，分析当前的局势，详细明晰地了解个中得失，分析成败，这样就可以找到是放弃还是把握的方法，就能认识到进退的时机。如果能做到这些，那么就能把握事态的轻重，节奏的缓急，时机的进退，成败的得失；轻重、缓急、进退、得失，这些都集中在赌这一件事里（需要统一考量把握和处理）。
6.谨慎章
赌者，慎言也。言者火也，亵玩者必自焚焉；言者剑也，善言者，剑宗也；当言者当畅言焉，不当言者必万缄其口也。
【译解】赌，要慎重言语。言语像火一样，信口开河的人容易玩火自焚；言语像剑一样，善于说话的人，就如同剑术超群的宗师；当说的时候畅所欲言，不当说的时候必须三缄其口。
赌者，慎行也。行者，事之始，亦事之终也。盛满之功，常败于细微之行。天下难事，必作于易，天下大事，必作于细焉；故善赌者虽有大道，必以慎微为首也。
【译解】赌，要慎重行动。行动，是事情的开始，也是事情的结束。盛大的功劳往往败于细微的动作。天下的难事，都是从简单的事做起，天下的大事，都是从小事做起。所以善赌的人，即使有正确的战略方法，也必须要把谨慎和细节作为首要大事对待。
赌者，慎距也。距者，生死存亡之地也；有近而亡者，有远而生者；有近而兴者，远而衰者，故善赌者，必因距制权也。
【译解】赌，要慎重地关注距离。距离，关乎生死存亡的战略要地；有因为太靠近而灭亡，太远而生存的；也有因靠近而兴旺发达，因太远而衰亡败退的。所以善赌的人，一定是根据距离制定临机应变的策略。
赌者，善听也，听者所以定是非，知安危，晓成败焉。故善赌者必善他人之言，听之度之纳之拒之，以利其事，以竞其功也。
【译解】赌，需要善于倾听。倾听了才能判定是非黑白，才知道自己的安危，才通晓事情的成败。所以善赌的人一定会善于倾听他人，通过倾听，分析是采纳还是拒绝，这样才能对事情有帮助，进而与他人争胜。
赌者， 慎险也。安者人之所趋，险者不得以而弄之也。久安不觉者危焉；险者死之地亦大机大利焉，险非常者，弄常者必败焉，故善赌者必惴惴小心，如临于深谷也。
【译解】赌，要慎重看待风险。追求安稳是人之常情，冒险是不得已的行为。常处于安稳而不能察觉风险的人容易遭受危险；险境是死亡之地，但也伴随着大机会和大利益，险是超乎寻常的状态，经常使自己处于险境的人注定会失败，所以善赌的人必须小心翼翼，如在悬崖深谷行走。
7.奇巧章
赌者，机密也。机密者，藏于九地之下，虽深间不能窥也。机若不密，则谋事不成，反生凶患焉；故善赌者潜谋于无形焉，无形则无象，无象则无泄，无泄则万事易成也。仲父有言：事当以隐。
【译解】赌，需要机密行事。机密，就是将事藏得很深，即使资深的间谍也无法探知。倘若机密的事隐藏不严密，不但所谋划的事容易失败，反而会惹出祸端；所以善赌的人总会将自己的谋划藏得很深，就像不存在一样，没有形迹就没有表露，没有表露就不会泄密，不会泄密那么万事容易成功。管仲曾说：要想成功，事情应当有所隐藏。
赌者，周全也。赌莫难于周，博莫难于全；即欲赌之，贵周；即欲博之，贵全。故曰：天地大化，在高在深焉；赌之至道，在周在全也。故善赌者周以防患，全以求成，能周全二用者，赌未之有败也。
【译解】赌， 需要考虑周到全面。赌最大的难处莫过于周到，博最大的难处莫过于全面；所以想赌得好，贵在考虑周到，想博得好，贵在考虑全面。所以说理解天地间大的变化，在于所处的高度和深度；赌的至高真理，在于考虑周到全面。所以善赌的人，用谋事周到来豫防各种隐患，用全面把握来寻求成功。如果能同时做到既考虑周到又能全面把握这两个方面，那么行赌就不会失败。
赌者，分寸也。文章极处恰好焉，人品高处分寸也。故善赌者，必因事物之会，地利之便，天时之宜，趋利而赌焉，崩前而止也。
【译解】赌，要懂得把握分寸。好文章的极致表现就是行文用词恰到好处，人品的高明之处也表现在会把握分寸。所以善赌的人，一定会根据事物发展的规律，在具有地利、天时、人和的便利时， 在对自己有利时乘势行赌，在事物奔溃前停止。
赌者，变通也。何谓变通也？曰：变于地势，通于天象，化于四时焉。能识时识局而变之于心者，赌之十而胜之九焉；不察势察情而变通者，此赌家之绝焉，驭世时之无常，守规破矩，通权达变而胜者，谓之神也。
【译解】赌， 要懂得变通。什么是变通？就是根据地理、天象、 四节的变化临机应变转化局势。能够认清当前时局，并根据当前时局的变化在心中从容制定相应策略的人，十赌九胜；不观察态势情势就能进行变通的，是极少见的。能够驾驭时势和世事无常的变化，能够遵守常规，但又不被规矩束缚，懂得通权达变获得胜利的人，是绝顶高明。
8.邪术章
赌者，诡道也。何谓诡道也，曰不守常，善为无辙迹焉；故善赌者必喜怒不形诸言色，假痴不颠，守拙若愚焉；此赌家之胜，不可先传焉；能善诡道者犹张网而取兽，焉有不逮也 。
【译解】赌，需要用到诡诈的方法。什么是诡诈？就是做事不守常理，处事高明而不留痕迹；所以善赌的人的喜怒不表现出来，看似愚钝，心里却很清醒，外人看来像个愚拙的人；诡诈是善赌的人的制胜方法，不能让他人事先知道；善于诡诈的人就像拿着张开的大网去捕野兽（野兽看不到网），怎会逮不到呢。
赌者，善媚也。人之大失好谀焉，故善赌者，必观其好恶而媚也。媚之善一焉，口蜜腹剑者危也；媚而有形者，弊焉；故能媚而无形者，善之善也。
【译解】赌，要善于逢迎讨好。人性最大的毛病在于喜欢别人的逢迎，所以善赌的人，一定会观察他人好恶而逢迎。逢迎的高明在于一心一意（只能作为一种手段）， 口蜜腹剑的人容易遭受危害；逢迎得过于显眼也是有害的；所以逢迎自然，没有痕迹，合乎情理才是高明的。
赌者，善迂也。直者易折，迂者常存；凡赌之道，以迂回为首。善迂者不败，故善赌者不争一时之直必以善迂为宝焉；能用此道者，如操钩而临深渊，饵而投之，必得鱼也。
【译解】赌，要善于迂回。太过刚直的东西容易被折断，会迂回反而长久生存；一切关于赌的方法，以迂回之道为第一。善于迂回的人常立于不败之地，所以善赌的人不会去争一时的刚直，一定以善于迂回作为制胜法宝；能熟练使用这种方法的人，就像拿着鱼竿在深潭钓鱼，诱饵一投，一定会钓到鱼儿。
赌者，凶狠也。狠者狠劲狠腕也，世事艰焉，非狠劲无以成大事焉，世势危焉，非狠腕无以自保焉。凶狠者绝也，凶狠而不绝者，必反灭已也。
【译解】赌，有时候要凶狠。凶狠，就是有狠劲和非常手段，世道形势危险， 没有狠劲无法成就大事业；世间形势危急，没有非常手段就无法自保。凶狠要彻底果绝，凶狠却无法做到彻底果绝反而自取灭亡。
9.成事章
赌者，善决也，决者定犹豫，去嫌疑也。心犹豫而狐疑，狐疑而事多败也。决多于疑、多于险、多于未成，故善赌者必心有自主，善决如断金也。
【译解】赌，要善于决断。决断就是在犹豫的时候果断决定，不猜疑。心中犹豫容易狐疑不决，狐疑不决，事情大多会失败。决断大多需要在狐疑、身处险境、事情未成的时候做出来，所以善赌的人心中一定要有主见，善于决断就像断开金属一样干脆利落。
赌者，善攻也。善攻者，敌不知其所攻，亦不知其所防焉，故善赌者必知攻防之所宜，故以攻则克，以防则固焉。当攻而防， 当防而攻，均败之道也。
【译解】赌， 要善于进攻。真正善于进攻的人，敌人是不知道他要进攻的，也不了解他的防守。所以善赌的人一定要知道进攻和防守的恰当时机，那样进攻就能成功攻克，防守就能固若金汤。应当进攻的时候却在防守，应当防守的时候却在进攻，这些都是失败的原因。
赌者，制人也。何谓制人，曰制己曰重人曰夺人心也。制人者制己也，能制己方能制人也。重人者生己也，夺人心者握权，夺心者制命，故善者必善先声先机先手夺人心焉，能后而制人者必奇也。
【译解】赌，要能牵制别人。什么是牵制别人呢？就是约束自己、重视别人、让人心服。想要牵制别人必先控制自己，能控制自己才能牵制别人。重视别人才能拥有知己，别人心服自己才能握有权力，进而掌控别人的命运，所以善赌的人，一定要善于掌握先机、先声夺人、抢夺人心，然后才能牵制别人，这就会产生神奇的效果。
赌者，善败也。事无常顺，故善赌者亦有败焉。善败之道有四：事有不合者，不为赌焉，不能全胜者，不可轻言赌焉，难以后胜者，善悔焉；往而必败者，遁也。
【译解】赌， 还要善于面对失败。世事不可能总是一帆风顺，所以善赌的人也有失败的时候。正确处理失败的方法有四种：事情不合情理，不去赌；不能够取得全胜，不轻易去赌；难以后发获胜，要善于反思改正；无论怎么赌都会失败的，要避开。
10.简易章
赌者，简易也。道至于此，则宇宙在手，万物在握，世之万化皆不逃吾之术焉；烂熟吾道而僵者死，能活用于心者，万赌可以全胜也！
【译解】赌，说到底其实简单容易（要追求方法的简单容易）。方法大道熟练掌握到这种程度，那么对宇宙天地万物的使用尽在掌握之中，世间的万般变化都逃不出灵活的应对方法；熟练掌握我的方法却不能灵活运用也是死路一条，能灵活运用于心的人，可以逢赌必赢。
