悟得自性即佛陀，
诸法本性皆如来，
俱生所赐大灌顶，
无生金刚持遍我身心境。
萨塔普瑞住了一位油商名叫迪里巴，卖油使他赚到许多钱，富有的有如财神般，他终日放浪形骸，尽情享乐。
每餐他都要吃八十四道主菜，十二种甜点及五种饮料，相当于国王的餐点。但国王还不知道这位商人的生活习惯。
有一天巴哈那班智达来看迪里巴，告诉他轮回之苦与解脱之道，商人生起信心，希望巴哈那能做他的家庭祭司。过了一段时间，班智达看着迪里巴从芝麻中榨出油来，他便说道：“这样的工作会带来愈来愈大的利润，不过却没有办法得到解脱。”油商听了，便问有没有教法可修，班智达便为他灌顶，教导他“看似坚实之事物的本具光明”的教法：
从汝身内芝麻中， 榨出心所芝麻油， 倾油入心空性器； 智慧净识为烈焰， 燃起显空不二蕊， 驱散无明之惑暗。 安住无尽喜乐中， 无与伦比解脱乐。
经过九年禅修，油商结合生起、圆满次第，成就妙果。源源不尽之光从他身中散发出来，充满各方天空。国王听说油商证果，就派一位臣子过去证实。迪里巴唱道：“如果衡量财富的标准是无尽大乐的话，我就是个无与伦比的国王。”
人们对他生起信心,他也根据弟子们的根器给予每个人应机的教法。多年之后，他带着许多侍从，抵达空行乐土。
仪轨部份
芝麻有时被喻为明点或诸法空性之基，因此它代表清净意识，也代表菩提心。本传记中，将芝麻压碎暗喻着从执实妄见中，榨出微细的二元概念，也暗喻着榨出种种分别的名相。上师教迪里巴，将油观想成这些要融于心性空境中的种种分别造作，这种过程也被描写成将左右二脉化空入中脉。由显空合一、左右脉交融之中，燃起清净意识与智慧的心识火焰。此后，局限之心所认为的实体，都成为自显俱生光明之相，显空不二。
理性分析者会坚持：“物体都有实体性，既有重量又有密度。”但是六根都是虚妄的，特别是触觉以及预设触觉反应的心之造作。成就者除去重力、密度及重量等概念，能够穿墙而过、随意揉弄岩石。心根据我们接受的有限概念，塑造出平常见闻觉知所认识的世界，要撤除心的局限，就要毁去造作世界的种种概念：那么所剩下的就是赤裸的实相、原始的能量与光明。这即为密续的教法，也就是证得究竟果地的成就者所体验到之境界。迪里巴的教法正告诉我们，他是如何证到这种境界。
历史部份
迪里巴的名字源自于梵文 taila（意思是芝麻油）和 Tailopada。因此其字根同于帝洛巴，也就是那洛巴的上师。多罗那他认为榨油成就者就是那洛巴的上师。他出生于东方的卡提嘎楼，受婆罗门的教育，成为有名的学者，后来他到处云游，作一个乞食僧，由于深受佛法吸引，因此他受戒出家。后来遇到一位榨芝麻油的世间空行，便搬去和她同住：最后与明妃双运合为一体，飞到天空中依然磨着芝麻，证得一切经验本具空性的智慧见。故事中的巴哈那班智达是谁、萨塔普瑞在哪里，都不清楚。
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