67.瑜伽母成就者娜卡拉（Kanakhala）断头的妹妹
穿上忍辱的镗甲，
顶戴金刚坚毅德，
登上自心之船筏，
具足信心持人尸。
卡娜卡拉是德毘扣塔两姊妹中的妹妹，被称为顺从的断头瑜伽母。她是克利师那卡雅的弟子，详情请见第六十六篇梅卡拉传奇。
68. 成就者吉罗吉罗巴（Kilakilapa）：被放逐的大声公
法界无染天空中，
净能雷声响虚空，
虚妄法相境界转，
三身妙觉作庄严。
毕惹里惹地方有个低种姓的男子，名叫吉罗吉罗，他因为聒噪好辩而恶名昭彰。由于习气影响，天生就爱斗嘴抬杠，使得镇上的人都没有办法接受他。最后大家叫他离开。他意志消沉地走到火葬场去，遇到了一位瑜伽士，瑜伽士问他发生什么事，他据实相告，于是瑜伽士就教他一个仪轨，以解脱轮回。可怜的人跪在地上，请瑜伽士开示法义，瑜伽士传予他密集金刚灌顶及诸相自我解脱的法要：
自他言语皆声音，
谛观诸声即为同一无分别之声；
再观汝声起于无碍虚空之中，
音声转动如雷公，
点点洒落如花雨。
大声公精进地禅修，渐渐地对于他人的声音不再产生愤怒与敌意的虚妄感受；接着，他自己的声音也在无碍广大的空性中，消失于花雨里；所有显现与音声都成为大手印，他成就了自我解脱法相的果德。人们称他为“圣辩者”，他无我利生地行持种种事业后，带了三百位弟子抵达空行乐土。
仪轨部份
吉罗吉罗的禅定法很实际，在烦恼暗垢中找寻净光。观他人的言语为空性的回音，那么偏执的心对于声音所作的投射也就消失了，自我不再被它产生的投影所威胁，就停止种种竞争、侵略性、争论、打斗等因愤怒而现起的举动。为了穿透声音的本性，认识声音的真实面目，就必须专注于音声的一味性，亦即本具的空性：先观外音的空性，再观自音的空性，那么就能发现，所有现象都无实体，没有实存的自性。
佛陀曾问观音菩萨，最好的法门是什么，观音回答的是：耳根圆通。这个法门直到今天，还是最好的一种禅修法。观音菩萨的六字大明咒，亦是西藏一切密续修行中，最常被人修持的真言。将意识栖于耳根之门，倾听寂静之音，是通用于一切地方的法门，而修行此法产生的利益，既迅速又巨大。吉罗吉罗修行证果，不仅解决毁去他生活的个性问题，也使其恒住于音声之海的净乐中，犹如妙音佛母般（妙音佛母具有无量美丽、才智与悲心），所有境界都成为妙音的化现。
这种毫无矫饰的法门能够很容易地由西藏带到全世界。有些密续的相非常引人侧目，容易令人误解，有人会以为密续上师外表就应该怎样才行。无上瑜伽密续中，禅定永远暗示着“重新认清绝对实相”：至于依何种技巧来修，就由上师或自己的业力来决定。
历史部份
“吉罗吉罗”是表达喜悦之情的拟声词，同时也是大自在天王的一个名字。西藏人将它译成“好辩者”，而这名字和普巴杵（Kila）也没有关系。吉罗吉罗的出生地毕惹林嘎或毕惹里惹，到底是哪里均无法确定。这位成就者代表一种偏执而好辩的个性，倾向于猛兽的投生道：而这种烦恼的本净之性；则属于金刚部如来。
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