八十四大成就者| 64.恰尔巴瑞巴（Carbaripa）亦名恰尔巴提（Carpati）：使人石化的大师

文摘 2024-10-02 07:27 加拿大

诸佛无上之戒条，

除自悟外别无他。

若了自心本清净，

即与诸佛同一家。

摩竭陀的某个地区住着一位富有的牧人，他拥有一千头水牛以及一大群羊和马匹。在老父过世后，他办了场丰盛的流水席，请全地区的人都过来享用，这次流水席延续相当多天，他所备置的食物与精美之物都被人们记在心间。某天清早，筵席即将结束，他的家人以及宾客都到恒河中去沐浴，而将牧人年轻的妻子、小孩留在家里看家，这时候恰尔巴瑞巴上师，来到这位年轻妇女面前乞食，但她却害怕丈夫会生气。

“如果你丈夫或婆婆，因为妳招待我而发脾气的话，妳就到我林中的隐居处来，就在那边的山上。从这里，妳可以看到我所生的火；如果他们不生气，那就最好不过。请给我一些食物吧！”瑜伽士说道。

于是那位妇女就给瑜伽士一点食物，并快乐地听他说法。瑜伽士离开后不久，婆婆回来了，看见吃剩的食物以及屋内短少的食物量，就开始责骂媳妇。年轻的媳妇也生起气来，便带着孩子逃到恰尔巴瑞巴那儿。

“做得好！”瑜伽士欢迎地说。他在她和小孩身上洒了一些加持过的水，结果母子二人神奇地变为两尊佛像，不再需要食物或其它用品。此时那位丈夫回到家去，找不到太太。人们告诉他：“她就是消失了。”但他锲而不舍地寻找她的下落，终于知道她的去处，便动身去向瑜伽士要人。瑜伽士洒水到他身上，结果这个丈夫也变成佛像。上师便将三尊石像放在一个袋子中。其它人都来找这三个人，有的独自来到这里，有的结伴来，但都被变成石像。前后共有三百个人到这儿，也全都被变成佛像。

牧人的幼子成就了八大悉地：从他睪丸生起“空行悉地”：转凡铁成黄金的甘露从他阴茎中发出；无死甘露从他肛门中发出；飞行的力量从他眼中发出，诸如此类，他的名声传遍全国，瞻婆国王及许多放牧水牛的人都来向他致敬。国王对他有很大的信心，为他及他父母盖了一座庙，又为三百尊较小的佛像盖一座大一点的庙。他就是有名的杜马巴（Dumapa）。

这座庙成为修行仪轨的圣地，据说在那里禅修的瑜伽士心里邪念炽盛的时候，佛像就会打骂这个人。杜马巴很快就获得神通力，但他仍待在那个地方等待大慈弥勒佛降世，以利益一切人类。

仪轨部份

恰尔巴瑞巴的传奇就像是个和某圣地有关的轶事，内容和其它八十三位成就者的故事有极明显的差异。如果忽略文中所提的摩竭陀的话，故事内的说明即可证实恰尔巴瑞巴就是恰尔巴提（Carpati），恰尔巴提是位那特成就者，也是那特九开山祖师之一，同时亦为十二卡巴里卡祖师的十二弟子之一。

故事中的瞻婆王应该就是喜马丘省枪巴的萨喜拉王；枪巴地方有一本史书记载着哈尔巴提乃是第十世纪国王的上师。放牧水牛的人们，应该是指那些不知从何时起就拥有大群水牛的古加尔人，他们在枪巴过冬。恰尔巴瑞巴（恰尔巴提）以及其弟子杜马巴，就和牛护与米那巴一样，只证得世间悉地。男孩所成就的结果，是依那特传承来描述，不过悉地与身体各部位之间为什么有这些关联，就不得而知。能产生空行悉地的空行手印，要将舌头向上后方卷起，进入

喉咙上方的空洞中（有个管道传送顶上月轮流下的忿怒甘露，开口处就在这个空洞），然后集中注意力凝视眉心（这里有微细身的第三眼）。

故事中说明了男孩成就悉地，但却不清楚谁叫做杜马巴。如果不是指男孩，就可能是指将石人带到同一个房子里的恰尔巴瑞巴。有另外一种说法，是将“收集者杜马巴”列为八十四位成就者之一。杜马和达马都是康哈巴的弟子，恰尔巴瑞巴也是康哈巴的弟子。可能恰尔巴瑞巴或杜马巴其中一个人在修菩萨戒前，先等待弥勒佛的降世。化人成石的悉地，让上师能将一个原本世俗的人，变成一个长期静坐如岩石般的瑜伽士，这在那特传承中特别重要，其中的逆行瑜伽要求行者修这个法；但是西藏上师必也有将弟子冻结于禅定中的力量。有一个法本曾用这句话加以解释：“他进入了如来金刚身之中”。