张志和与上升村
上升村，为一自然村，现隶属吴江区盛泽镇黄家溪行政村，在历史上隶属盛泽北侧的平望。清道光《平望志》载道：“村落之近镇者，其南曰五渡港、曰东至浜……曰五景村、曰上升村……”还载道：“福德道院，一名上升观，在上升村，元至正四年（1344年），道士金悟真建。明宣德四年（1429年），道士戴克真重建（杨复记）。国（清）朝乾隆四年（1739年），道士沈仙期修葺正殿，重建弥罗宝阁及客堂厨房。四十年，道士巴纯一增建养素堂（范来宗记）。”还载有《福德道院记》和《重建福德道院碑记》。清光绪《平望续志》也对上升观作了记载，说“福德道院，一名上升观，在上升村”，咸丰十年（1860年）毁于兵燹。
▲地处莺脰湖和古运河畔的上升村
至于“上升”这村名缘何而来，有着一段浪漫的轶事，得从唐代高士张志和寓居平望说起。
▲张志和像
张志和，唐代诗人，字子同，初名龟龄，婺州金华（今属浙江）人。年十六游太学，举明经。唐肃宗时待诏翰林，贬南浦尉，后隐居江湖，自号烟波钓徒。与颜真卿等为友。善歌词，能书画、击鼓、吹笛。诗词作品多写隐居时的闲散生活。其词今存《渔父》五首，描写季节景物鲜明生动，为早期文人词中著名之作，其中“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”这一首尤为人熟知称道。另有《玄真子》。
张志和隐居江湖时，好长时间住在平望，堪称是“半个平望人”，其遗迹堪多，据清道光《平望志》载，有元真钓矶、望仙亭、元真子祠等。
元真钓矶在平望下湖桥北，即今安德桥南、小九华寺东侧，相传是张志和钓鱼的地方。宋代进士孙锐写有长诗，明代诗人陈旻步韵和其诗。孙锐诗中有句云：“我闻在昔张元真，平生活计一钓纶。浮家泛宅戏人世，龟鱼为友蒹葭邻……”陈旻诗中有句云：“志和遗世能陶真，遨游四海周纷纶。烟波渺渺长自绿，沙鸥水鸟相为邻……”
▲望仙亭
望仙亭，一名平望亭，相传张志和在这里升仙，故名。此亭建于宋咸淳年间，明成化年间，殊胜寺僧宗式重建，下临莺脰湖，景物颇胜。嘉靖十三年（1534年），知县张明道题亭匾额曰：“洗天浴日”。倭寇来犯，殊胜寺被毁，但望仙亭岿然独存。万历年间，“寺僧毁亭为屋”，其匾移置山门。明代文学家、史学家王世贞曾作《洗天浴日亭月夜与周天球诸友弟世懋饮别》一诗，诗中有句云：“湖光天色澹相和，今夜离宴乐更多。云作翠屏装宝镜，风为金斗熨青罗。”
▲莺脰湖旧影
元真子祠，原在元真钓矶旁，因年久荒废，清康熙年间，进士诸嗣郢移其像于莺脰湖中的平波台上，嘉庆十四年，里人重建祠堂。清初平望溪港籍名人潘柽章曾作一诗，诗中有句曰：“千载高风霅水寒，荒祠犹枕荻芦滩。时平尚欲辞金马，世乱终无问钓竿。”可惜的是，元真子祠所在的平波台古迹于2000年被填没。
▲清道光《平望志》载上升村
▲清道光《平望志》载上升观
清道光《平望志》卷十八“旧事”中对张志和其人和“升仙”经过的描述颇具传奇浪漫色彩。说他“饮酒不醉，守真养气，卧雪不冷，入水不濡，天下山水，皆所游览，与湖州刺史颜真卿友善，日与谈笑饮酒，乃唱和为渔父词”。颜真卿又与陆羽、徐士衡、李成矩共唱二十余首，“遞相夸赏”，张志和则让人拿来丹青、剪下白绢，为词配画，须臾工夫，五幅花木禽鱼山水画“穷幽极渺，今古无有”。后与颜真卿东游平望驿，张志和酒酣后戏水，铺席于水面，独坐笑饮，其席来去遲速，如划船声。复有云鹤随覆其上，张志和于水上挥手谢别颜真卿等人，飘然上升而去。于是，在平望莺脰湖东南侧留下了一个地名，名曰“上升村”。
▲清雍正《平望镇志》载《玄真仙迹》图
清雍正年间，王樑、王藻、潘昶、张栋等里人公辑的《平望镇志》则将张志和在平望的遗迹定为平望八景之一，名曰“玄真仙迹”，其描述文字为：“玄真子姓张，名志和，唐时人，与颜真卿友善。志和能文善画，饮酒不醉。肃宗闻其名，赐奴婢二人。志和配为夫妇，奴曰‘渔童’，婢曰‘樵青’，使刺舟往来苕雩霅之间。时游平望，垂纶莺脰湖，自号烟波钓徒。下湖桥畔有玄真钓矶，其遗迹也。一日，与真卿游莺湖，志和浮席为水戏，独坐啸饮，挥手谢真卿，冉冉上升。镇有上升村，村有上升观；殊胜寺前有望仙亭，皆为志和也。呜呼！玄真往矣，而其仙迹犹存。斜风细雨时，如见青笠绿蓑往来莺脰湖也。千载而下，犹令人感慨不置云。”
▲平望莺脰湖
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