“调龙灯”。盛行于苏州地区常熟、张家港、昆山、太仓、吴县、吴江及市区。“调龙灯”是古代“龙舞”的发展与衍变。每逢各种庙会，出会的队伍往往有上千人之多，在此队伍之中就有形形色色的民间文艺活动：“高跷”“打花鼓”“挑花篮”“调狮子”“调龙灯”以及杂耍等。其中，“调龙灯”往往是必不可少的一个节目。据《苏州市高新区虎丘区志》记载：舞龙灯俗称“调龙灯”“豁龙灯”“窜龙灯”，为清代、民国时期境内每逢春节、元宵、庙会等节会时开展的活动。龙头用竹篾扎成，各节龙身用竹篾（或麦秸）扎成，简单的用绳子、讲究的用布连接龙头、龙身，每节龙身中空，可置灯。龙的彩色有黄、青、白之分。夜明珠也用竹篾扎成球状，用红绸包裹而成，垂飘带。夜明珠在龙头前方上下左右摆动，龙即起舞，随夜明珠窜上伏下，翻滚舞动，每条龙由10余人组成。
明人王穉登在《吴社编》中对苏州的庙会有此描述：“角抵鱼龙之属……此则会之大略也。”其中所谓“鱼龙之属”，大抵即龙灯之类，可见吴地至少在明朝时就有可能在庙会中出现龙舞。清同治袁景澜在“跳龙灯”词中描述了当时吴郡正月的舞龙情况，称“跳龙灯”是旧俗的新翻，词中描述了当年龙舞的时间、地点、场合、功能及其生动的场面。常熟练塘，昆山玉山，太仓新湖，吴江松陵、盛泽、震泽，吴县西山、望亭、北桥等地，至今凡有庙会还要演出“龙灯”。
“调龙灯”曾附属于祭祀的庙会中，前期以驱疫、祈雨、消灾的功能更为突出。汉代《春秋繁露》就有关于舞龙祈雨的详细记述。《常熟地方小掌故》中有如此记载：“旧时…… 每年夏秋之交，瘟疠流行，死亡踵接，到了不可收拾的地步，往往乞求神佑，发起调龙灯，认为可以驱瘟疫。”1940年，苏城久旱，地方商界曾与百花洲龙灯队主事葛如兰、俞德标商量制作布龙为民求雨。在斜塘乡，至今村里若有大小灾，仍有请龙灯队舞一圈以求消灾的旧俗。“调龙灯”的功能逐渐从求吉祈祥向喜庆、娱乐方向发展。太仓市新湖乡每逢十月金秋稻谷登场，要在打谷场上舞龙耍狮。常熟梅李镇上的龙灯，并不是每年举行……任凭好事者的一时高兴，而且东南西北四条街往往同时并举。旧时昆山元宵节“调龙灯”也十分活跃。市区百花洲龙灯队逢年过节也要穿街走巷表演龙舞，若哪家店面放炮仗，龙灯队就到那家门口表演，以贺恭喜发财。
调龙灯的龙身以竹扎成圆柱形框架为龙骨，通常以七、九、十一、十三段为一条龙，亦可增加段数，但必定为单数。每一段为一节，约60公分，每节中装长1.6米竹或木手柄，成T字形；其中一段饰以龙头，一段饰以龙尾，其余为龙身；节与节之间相距1.5米。整条龙用或白或青，或黄色布蒙而饰之，用红色，黑色或深色绘成龙麟。每节中可装一活络灯座用以装蜡烛，故称之为“龙灯”。“调龙灯”还有“龙珠”，是用以引导龙舞不可缺少的一个道具，所谓 “龙无珠不行”。
“调龙灯”的队形花样很多，仅太仓就有 “游龙”“龙打结” “龙吸水”“乌鸦起飞”“卧龙起舞”等三十多套动作，各地的动作叫法也会有不同。“调龙灯”的服饰也有一定的讲究，常熟浒浦舞龙队服饰要求与龙的颜色统一，头扎白毛巾，腰束彩带。“调龙灯”由打击乐器伴奏，一般村民自发的舞龙队不讲究节奏，乐器只是烘托气氛图热闹而已，但舞龙到一定水平必须节奏严格。
至今苏州每年吉庆节日，“调龙灯”还是极受欢迎的节目。声誉好的如百花洲龙灯队，太仓新湖乡龙灯队都会受到各方邀请演出。龙灯队的组织比较稳定，他们的成员均在本乡、本村或同一街坊，甚至祖辈相传，聚居一起，从小就培养了对龙的崇拜与对神灵的敬畏。每一个舞龙队中不乏六七十岁的老人，年事高了改为指挥龙舞的打击乐手，并将技艺传授小辈，舞龙成为他们终生的喜好。
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