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水仙弄没有水仙花，有什么？
水仙弄是位于凤凰街南端东侧，醋库巷南面。巷长195米，宽2.4米。
水仙弄 凤凰街西侧小巷，巷中原有水仙庙（苍龙堂）祀柳毅。1997年拆迁
（照片来源：《苏州旧街巷图录》）
这个水仙弄的水仙，可不是指水仙花啊！而是和神话人物柳毅有关，指的是水中的神仙。由于柳毅能出入海中，被苏州人尊为“水仙”。
“水仙”柳毅
唐代有民间传说，苏州籍落第书生柳毅在洞庭东山遇见牧羊女，牧羊女其实是洞庭龙君的小女，困辱于泾川龙子。柳毅得知龙女受辱之事，决定为龙女传书至龙宫，他从井内走入海中，踏水如履平地。龙女之叔钱塘龙君听闻后将龙女救归，并欲将龙女给柳毅为妻，柳毅以义拒之。但龙女深爱柳毅，最终发生的一段奇特的人神之恋。
苏州人常年与水打交道，爱水敬水，而柳毅能出入海中，不怕水患，苏州人就奉他为上元乡土谷神，号“水仙明王土地”，立庙祭祀。水仙柳毅的故事虽然只是传说，却寄托了苏州人民美好的愿望：“水仙”不怕水患，水乡苏州也当如此。
《浮生六记》里的“水仙庙”
民国《吴县志》卷三十四：“水仙庙在府治东南醋库巷，古苍龙堂，所祀之神相传为唐柳毅，今奉为上元乡 土谷神，创建无考。清咸丰十年毁，同治中重建。”
旧时，每逢十月初六水仙生日，水仙弄水仙庙日间张乐演剧入夜悬有玻璃灯彩如“龙宫夜宴”。
苏州才子沈三白在《浮生六记》中记载道：“离余家半里许，醋库巷有洞庭君祠，俗呼水仙庙”。沈三白细致地描述了水仙庙里有曲折的回廊，有几座园林小亭。每逢神仙的诞辰，各家分别定下一个院落，密密地悬挂统一样式的玻璃灯，在堂中间设立宝座，旁边的桌子上摆放花瓶，插上鲜花陈列，来一较高下。白天就是演戏，到了晚上就高低错落地在花瓶里插上蜡烛，叫做“花照”。花光灯影，宝鼎香浮，仿佛龙宫夜宴。
沈三白还详细记述了带着男扮女妆的妻子芸娘，去水仙庙拜水仙的情景。芸娘逛过的水仙庙，在清咸丰十年（1860）曾被毁过，同治年间得以重建。可惜在20世纪50年代，水仙庙旧迹全被毁去。但小巷的痕迹还在。它并没湮没那一段情到深处、绵延百年的佳偶故事……
“绣祖庙”的源来
苏州作为丝绸之府，与丝绸贸易牵绊至深：“女工丝绣，男工织染，数万人‘无一不依赖丝缎，几占全城生计十之六七’。”
如果从广义苏绣而言，明末嘉靖年间在苏州不远处的上海所崛起的露香园顾绣，便可算得上是苏绣的支流。
嘉靖三十八年（1544），上海露香园的“顾绣”开始崛起。“顾绣”的创始人为嘉靖己未进士顾世长子顾汇海之妻缪氏，至顾世次孙顾寿潜之妻韩希孟时，顾绣便发展到了顶峰，并盛行江南乃至全国。顾绣是在苏绣的影响下发展起来的，但顾绣的画绣艺术又促进了苏绣的发展。清代，苏州有不少绣庄冠以“顾绣”之名。
及至清道光年间（1821—1850年），苏州的刺绣业竟以顾世名为“绣祖”，并在葑门外水仙弄建“绣祖庙”，“以奉其祀”了，可见苏绣与顾绣关系匪浅。
绣祖庙 在醋库巷水仙庙侧，清道光年间建
（照片来源：《苏州旧街巷图录》）
时过境迁，水仙弄的名字也几经更迭，王鏊《姑苏志》、乾隆《苏州府志》均作水仙庙巷，同治《苏州府志》作水仙巷，并注“（在）乌鹊桥东北，旧名水仙庙巷。”民国《吴县志》又作水仙庙巷，并注 “俗称水仙弄”。《苏州城厢图》东西向标作北水仙弄，南北向的标水仙弄。
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