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福泉太极宫正月初五
迎财神祈福
2025乙巳年福泉太极宫正月初五迎财神,开补财库及财神开光专场法会预约中……在蛇年到来之际,在各行业普遍内卷的时期,为何有人困顿难行,而有人能财运亨通?
古语讲:“大财天定,小财靠勤。”
那我们如何与财神结上缘?
哪些财,我们再困难不可以碰?
为何古人又讲:“财不入脏门”?
此外,在众多历史典故中,有不少适合当代企业家学习的案例。当然,其中还包括先哲曾子的一些重要论述可供大家学习、践行。
一、与财神结缘的门道
1、提升品德修养
国人常说“德本财末”,德是根本,厚德载物。故做事业者,先须对金钱有正确的认识,才能获得财神的垂青和庇护。而一个有道的人,财神才会放心地将财富给予他,让他去做更多的有益的惠民善事。
一个人常做善事,财富自然会源源不断地来。做善事的方式有很多,有钱出钱,有力出力,甚至一个阳光的微笑,一句暖心的安慰,或一些美好的精神理念或文化的分享都可以。真正的富有是有能力,愿意自发地给予众生,而非一味从外界去索取。
2、与财神同频道
要想得到财神的护佑,就须与财神的思想、行事风格同频同道。
财神之道包括生财之道、聚财之道、通财之道。生财之道指以正当、长久的方式获取当量的财富;聚财之道是要善于积累财富,避免漏财、破财和耗财;通财之道是让财富合理流动,发挥其应有的价值。
当一个人具备了财神的神性,他不用刻意去求财,财会主动来找他。比如好的客户、富有潜力的人才、相关的合作项目等等都会慕名而来,为他所用。
3、知道财神的由来
大家去了解财神的由来,能让我们对财神有正确的认识和敬畏之心,这是与财神结缘的基础之一。
“神仙本是凡人做”,意即神仙是由凡人通过不断地修炼而成就的。它鼓励世人通过提高自身主观能动性,不断超越自我本能,与道合一而达到更高成就或境界。
所以,财神是生前修持良好,信誉卓越的人去世后被尊称供奉而来,其主要管辖财富的分配和流通。
4、不要盲目讨好或得罪
大家到宫观,不可一到财神殿就只想着如何求财,用各种方式盲目地讨好祂。同时,大家还需了解一些基本的禁忌。否则,很有可能冒犯了财神。中国人很难被讨好,也得罪不起,与财神打交道更须提前做好功课。
二、不可碰触的7类财
1、不义之财
所谓不义之财,就是通过不道德、不合法或违背良心的手段获得的财富。比如坑蒙拐骗、欺诈、盗窃、TWSH等行为所获取的钱财,这种财富不仅会给自己带来恶报,也会损害他人的利益,破坏社会的公平和正义。
2、非分的财
“非分之财”指的是超出自己应得范围或与自己的付出不相符的财富。有些人总是想着不劳而获或者通过不正当的手段获取超出自己能力和贡献的财富,这种非分之财即使暂时得到了,也难以长久拥有,而且会给自己带来心理上的负担和道德上的谴责。
◎正月初八迎财神、开补财库及财神开光法会
3、损人利己的财
若以牺牲他人的利益为代价,比如恶意竞争,诋毁竞争对手,抢夺他人的资源等方式获得的财富,这种行为是不道德的,也是不可取的。财富的获取应该是在不损害他人利益的前提下进行,要实现共赢的局面。
4、违背良心的财
有些财富可能在法律上没有明确的违规,但如果违背了自己的良心和道德准则,也是不应该去追求的。比如一些可能会对环境造成严重破坏、对社会产生不良影响的项目,即使能够带来巨大的利润,也不应该去参与。
5、急功近利的财
财富的积累应该是一个逐步的、稳健的过程,需要通过不断的努力和积累经验来实现。若过于追求快速获取财富,而不顾及长远的发展和风险,这种急功近利的心态往往会导致人们做出错误的决策,陷入到一些陷阱和骗局中。
6、天上的财(神财)
“天上的财” 可以理解为一种非通过正常人间努力和合理途径获得的、带有神秘色彩或超自然意味的所谓财富。这其实是一种偏财①的概念,不是靠个人的踏实努力和正当经营所得,这种财富是不应该去追求的,因为它不具有稳定性和可持续性,而且可能会带来一些意想不到的后果。
7、底下的财(G财)
“底下的财” 一般指的是一些通过不正当、不光明甚至有些诡异的方式获取的财富,比如与一些迷信、邪门的行为相关的所谓 “财富获取途径”,这与正常的财富观念和道德规范相违背,是不可取的。
三、财不入脏门,避免冗余煞
有些家庭你一进入门,满屋的杂物,堆得到处都是,连脚都迈不开。古人认为这是犯了“冗余煞”,不利于主人财运的稳固和提升。相反容易消耗主人身上的能量,污秽人身的磁场。
大家试想,这样的屋子会有贵人去拜访?若主人身心颓废,工作事业何谈顺利?肯定霉运连连的多。相反,绝大部分小康之家,都会定期清理掉一些不用的东西或垃圾,永远把家里收拾得井井有条;而一些有一定社会地位的人,他们都会请保姆或清洁人员,经常清理房间、院子便是此理。
故古人讲“财不入脏门”、“一屋不扫,何以扫天下”是很有道理的。
四、财聚人散,财散人聚
曾子云:“财聚人散,财散人聚。”
意即若将财富过度聚集在个人口袋,只顾自身利益,那么人心就会离散;而如果能够慷慨地把财富分散出去,帮助真正需要帮助的人,那么就能聚拢人心。
从管理角度,一个领导者如果过于吝啬钱财,不愿意与员工分享,那么员工就会感到被忽视和不被尊重,工作积极性会大大降低,最后会选择沉默、抗议,并纷纷离去。
相反,如果领导者能够合理地分配利益,给予员工当量的鼓励和关怀,员工就会更加忠诚和用心工作,团队的凝聚力也会提升。
从人际交往角度,某人若小气自私,又不愿付出,那么身边的朋友也会逐渐远离;而一个大方、乐于助人的人,往往会吸引更多的人与之交往,建立良好的人际关系。
曾子的话其实在提醒人们:大家在追求财富同时,也须注重人际关系和团队建设,不能只看重眼前的物质利益而忽视了人心的向背。
楚汉之争,刘邦由原来的弱势一方,逐渐通过大批卓越人才的引进而这地扭转了战场的主动权。最后打败项羽,建立西汉王朝。而项羽吝啬的案例主要体现在他对功臣的封赏上。
1、印刓(wán)敝,忍不能予
韩信曾对刘邦分析项羽为人,说项羽在将士立功应当封爵时,把印章握在手里,棱角都快磨没了,也舍不得给。这话虽有很大的夸张成分,但也生动地体现了项羽在论功行赏时的吝啬和犹豫。
比如,在诸多战役中,项羽的部下们奋勇杀敌,立下赫赫战功,但到了该给予他们应得的爵位和赏赐时,项羽却总是拖延、不舍得放权和给予实际的好处。这种行为使得许多将士感到寒心,对项羽的忠诚度也大打折扣。
2、地盘分封不果断
秦末各路起义军都希望推翻秦朝后能获得土地和权力。项羽在推翻秦朝后,实力虽然非常强大,拥有大量的地盘。然而,他在分封诸侯时,却显得十分吝啬和狭隘。对于一些跟随他出生入死的将领,他没有给予足够的重视,导致这些人对他产生不满而离心离德。
例如,刘邦先入关中,依约当为关中王,但项羽却违背约定,只把刘邦分封到偏远的汉中地区,而将关中地区分封给了秦国的降将。这种不公平的分封方式不仅引起了刘邦的不满,也让其他诸侯对项羽的公正度产生了巨大怀疑。
项羽一系列的吝啬行为使得他逐渐失去了很多重要人才的支持,不少原本跟随他的将领转投到刘邦麾下,比如韩信、陈平,这为他最终的失败埋下了伏笔。
审核:道协燕子、文华
摄影、撰文:道海浮游
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