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寒衣节施食专刊
人从哪里来？究竟往何处？这是古往今来中西方几乎所有思想家、宗教家所探索的终极话题之一。在道门中，一些会看事的高道可通过一些细节看出玄机。个中现象其实与逝者的修为、人品和境界有着紧密的关联。
比如有些人去世后，面部神态安然，那他有可能得生上界；若面部扭曲，痛苦难耐，去世后，嘴巴大张，肢体僵硬，那此人极有可能坠入下界……本篇，我们就以下事项做简要介绍：
1、人的最后归宿
2、停S三日的用意
3、得生善处的途径
4、人刚一去世须知
5、为何要为逝者守灵
6、保留亲人物品须知
人的最后归宿
中国传统文化中，福报分很多种，但健康、富贵、寿考是绝大部分人所向往的。特别是后者。就人生最后阶段，大家若去医院、福利院，一个人真想要好死，寿终正寝也是很难的。至于去往何处？传统的观念一般有三大类：
1、天道之上
若人在去世之后，三天之内还保持全身柔软，面色安详，且周围有奇异现象，如香味、光团（华）等，且天门发热等，表明此人生前修为较好，那他去世后极有可能去往上界。
记得前几年，笔者问起一位道友：
“W道医这几年怎么没来福泉做义诊？”
道友说：
“那位70多岁的老道医早已仙逝。不过，他仙逝的当天，突然飞来一大群的鸽子为他送行，久久不愿离去，着实令人称奇！”
注：
道门追求超凡脱俗、长生久视 ，认为人通过修炼可达到与道合一的境界。当人去世后，修炼有成的人可能会升入xian境，成为xian人，享受逍遥自在的生活。
2、轮回人道
若人在去世之后三日以内身体变硬，失去血色，毫无生机，但面色平静，没有痛苦，胸口微微发热，则表明该人临终前有很强烈的牵挂。该人去世后会再次轮回人间，且来世轮回时，其必与有所牵挂之人产生链接。
3、堕入下界
人在去世之后一天之内身体快速变硬，肤色晦暗，因发热而面色痛苦，脚心发热，则表明此人归处是在人道以下的diyu，该人在下界需不断重修，遭遇种种苦痛才能重回人道。
注：
地府有一套系统的W人管理体系，由各神明负责审判和管理S者的LH。生前作E的人会在地府中受到惩罚，而良善之人则可能有机会转世或升入上界。（见十殿阎罗系列）
至亲为何要守灵？
亲人走后，人们要为先人守灵，而守灵的过程较长，一般是从先人去世后，人们要守在灵堂直到下葬后结束。据载，从明清以来，守灵习俗早已普遍。
那为何须要守灵？因守灵人须保证灵堂灯火通明，烧钱和香火不断。古人认为，人走后，在W人去往阴间前要回家探望，故子女守在灵堂，是在等待他的LH归来，并点上一盏灯彻夜守候，保证灯是一直燃烧的，意在为W者照亮回家的路，香火的烟也是给W人引路的。
老人说LH走的路线和香烟飘的方向是一致的，若香火断了就会迷失方向，多走弯路。人刚死后三魂未离，七魄不散，虽未轮回，期间给W人守夜烧纸有助于为其积累阴间生活所用的资财。
近期超度法事：
福泉太极宫十月朝超度法会：浩劫垂慈济，大千甘露门——追思缅怀，祭奠先亲
得生善处的途径
1、修炼道德
道教注重个人的道德修养，认为一个人要得生善处，需要修炼自己的品德，做到善良、正直、宽容、谦逊等。通过道德的修炼，使自己的心灵得到净化，与道相契合（注：该处适合社会大众）。
2、内丹修炼
内丹修炼是道教的一种修行方法，通过修炼体内的精气神，达到长生不老、超凡脱俗的境界。道教认为，经过长期的内丹修炼，人可以在死后升入仙境，成为仙人（注：丹道适合品德高尚，天资灵慧，心无旁骛，有实证明师长期指引的出世之人修炼）。
人刚一去世须知
当今人们什么都要求快，嫌麻烦，如人一旦去世，一些不明理的小辈直接把人拉到太平间或火Z场处理。在一些发达城市，即便是葬礼和“五七”，竟在同一天过完。然而，在过去，人去世后须停S至少三日，细究有以下4方面原因：
1、避免误判SW
若人陷入深度昏迷、休克或假S状态，呼吸和心跳极其微弱，容易被误判为SW。停S三日可以给予一定时间观察，若人只是假S，有可能在这段时间内苏醒过来，避免将活人误Z。
2、操办葬礼事宜
举办葬礼需要进行一系列的准备工作，如准备寿衣、棺材、布置灵堂、联系丧葬服务等。这些工作较为繁琐，需一定的时间来完成。停S三日可让家属有相对充裕的时间安排好葬礼的各项事宜，确保葬礼能够顺利进行。
3、方便亲友吊唁
死者去世后，亲朋好友需时间来悼念和缅怀。有的人可能住得较远或因事务繁忙不能立刻赶到，停S三日可让他们有足够的时间前来见S者最后一面，送S者最后一程，以表达对S者的尊重和哀思。
4、先人最后的告别
老人认为，人走后的三天内，LH还会留在人间，停S三日是为了让LH有时间与亲人告别或完成一些未竟的事。
三样需保留的物品
人走后，有些东西被认为是不吉利的，需要及时处理掉。而有些具有特殊的意义物品则不建议扔掉。以下是三个通常不建议扔掉的东西：
1、被子：传统上认为被子是吉利的遗物，可以保留以缅怀逝者。如果被子上有细菌，可以在葬礼后清洗后保留，或者准备一床新被子。
注：
大家去故宫旅游，有心的人会发现，在一些后宫，比如储秀宫仍保留有慈禧太后的床被、梳妆台等生前的用品便是例证。
2、旧床：睡床是逝者生前最常接触的物品，传统习俗认为不应扔掉，可以清洗后重新使用，或保留作为纪念。
3、收藏品：收藏品通常具有一定的经济或文化价值，逝者可能希望它们被后代继承。此外，荣誉证明、日记、勋章等具有纪念意义的物品也应该保留。
以上建议反映了人们对于逝者的尊重和对他们生前物品的珍视。
摄影、撰文：道海浮游
审核：道协燕子、文华、陈道长
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