身姿心法的总口诀：
身姿心法的总口诀，两个字叫虚凝，四个字即是虚灵中正。分开来说，身姿要求做到委身如蜕而端直其体，心理要求达到空洞其心，贞一其念。端直其体、空洞其心、贞一其念出自沈太虚之授，称为修炼三则。
（一）
端直其体，是身姿的总口诀。不论正襟危坐、盘膝坐、跪坐等坐姿，还是站桩、行禅，都要求做到身体的自然端直。身体放松，脊柱直肩髋平（横平竖直），呼吸沉于小腹，重心安稳，就可以体会到一些身体的虚灵中正了（卧式另论）。
1、直脊：
（1)、头颈正直，下颔稍微内收（向后靠，不是低头）。但须自然，不可僵直。
（2）、胸部不可向前挺出，宜含胸（微向前俯），以横膈膜（道家气法称此处为第一隔）松弛呼吸能够顺利下沉为准，蒋维乔称之为“心窝降下”（“心窝降下者，即使横膈膜弛缓也。胸内肺与胃之间有横膈膜，恰当外部两肋间凹下处，称为心窝……初学静坐时，常觉胸膈闭塞不舒，即心窝不能降下之证，必时时注意于下腹，使横膈膜弛缓，心窝处轻浮而不著力，久之自能降下”，其称呼出自《冈田式静坐法》）。
（3)、腰部宜向后稍稍凸出，使脊骨不曲。
2、平肩平髋：
（1）、肩胛骨、腋窝放松，令肩平。
（2）、两手安于小腹前（可结定印、子午印等），或胸前、膝上，须令平衡。
（3）、髋臀也要平（站桩有五平之说，即两耳平、两肩平、两髋平、两膝平、两脚平）。盘腿静坐时，双盘最好。单盘次之，实在做不了的，散盘也行。垂脚坐时，凳子高度要刚好与小腿一样。
（4）、坐时臀部也可垫高一二寸，以各人的舒适为度。
3、守中
头、胸、腰臀、肩手调整坐好后，呼吸便于下沉于小腹部（脐下横四指，“积气关元”），便于集中心意于下腹部，使全身的重心安定，道家称为守中（中，有不同的说法，道家也将脐后称为中宫），蒋维乔称之为“腹之下部宜镇定”（仍来自《冈田式静坐法》）。
要将心念集中于脐下四指处或脐后（道家气法称此处为第三隔），首先要做深呼吸训练，腹式呼吸有自然呼吸与逆式呼吸两种（推荐自然呼吸，不过呼气时要用意念收摄海底与小腹），均须深细匀长。念兹在兹，心不昏散，渐束渐细，以致于每分钟呼吸一次，后天呼吸之气引动先天真息（“后天呼吸微微风，引动先天橐籥功”），觉气周行身中，进而感觉呼吸仿佛从浑身毛孔中出入，好象云蒸雾散，到这一地步，便能身心空灵，达到虚中（如《青华秘文》说“就有形之中，寻无形之中”），诸病也能消除。
4、其他：
（1）、眼轻闭，或垂帘，或平视。
（2）、口宜噤闭，舌抵上颚。
（3）、呼吸宜用鼻，不宜用口。坐前宜用口先呵出浊气。
（二）
空洞其心、贞一其念，是心法的总口诀。空心便是虚灵，正念即是中正——心念空静，没有烦扰，自然虚灵而集中，称之为中（“喜怒哀乐之未发，谓之中”）；空静中，神志清明笃实，不昏不散，称之为正，所谓“无念之念，谓之正念”。
