处之金文
其左或人或止
其右为中国古典家具之凭几
左右会意
为人驻足或倚靠于几之象
有停止、休息之义
处暑即“止暑”
昭示
三伏于此而尽
暑热至此结束
也就是说从这一天开始，炎热的夏天即将过去，天气要渐渐凉快起来了。
当然，这个凉快起来，实际上主要是针对我国北方地区和西南高海拔地区。在处暑前后，一方面太阳的直射点开始南退，另一方面副热带高压也开始南退，同时来自蒙古高原的冷高压开始影响我国北方。
因为副热带高压的南移，处暑前后我国江南和东南沿海地区还要在经历一段时间的炎热天气，这也就是俗称的“秋老虎”了。
处暑时节，南方依然秋老虎肆虐。
到了两广地区，“秋老虎”持续的时间更长，当地人甚至戏称“处暑八十盆”，这一天要洗好几个澡！所以两广地区的人很多都有四季冲凉的习惯。
一候||鹰乃祭鸟
二候||天地始肃
三候||禾乃登
一候鹰乃祭鸟，指此节气中老鹰开始大量捕猎鸟类，并且先陈列如祭而后食用。
二候天地始肃，紧接着天地间万物开始凋零，充满了肃杀之气。古时有“秋决”的说法，即是为了顺应天地的肃杀之气而行刑。《吕氏春秋》上说：“天地始肃不可以赢。”即是告诫人们秋天是不骄盈要收敛的季节。
三候禾乃登，“禾”指的是黍、稻、粱类农作物的总称，“登”即成熟的意思，意思就是开始秋收。
习俗
二三
出游迎秋
处暑之后，秋意渐浓，正是人们畅游郊野迎秋赏景的好时节。处暑过，暑气止，就连天上的那些云彩也显得疏散而自如，而不像夏天大暑之时浓云成块。民间向来就有“七月八月看巧云”之说，其间就有“出游迎秋”之意。
祭祖
处暑前后民间会有庆赞中元的民俗活动，俗称"作七月半"或"中元节"。佛教则称为“盂兰盆节”。旧时民间从七月初一起,就有开鬼门的仪式，直到月底关鬼门止，都会举行普渡布施活动。
放河灯
河灯也叫“荷花灯”，一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯是为了普度水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。
养生
二三
节气灸
处暑
《灵枢·九针论》：身形应九野，左足应立春，左胁应春分，左手应立夏，膺喉首头应夏至，右手应立秋，右胁应秋分，右足应立冬，腰尻下窍应冬至。
这是《黄帝内经》的智慧，懂得把人与自然相合，遵循自然规律而总结出来的人体规律。
《灵枢·九宫八风》：太一常以冬至之日，居叶蛰之宫四十六日，明日居天留四十六日，明日居仓门四十六日...
所谓太一，指人的卫气和元气。在内经思想里，人体二十四脊柱，也就是督脉，分属于二十四节气。
二十四节气之处暑，太一移位督脉第一胸椎处，也就是“大杼”，七主节的第一节，卫气天部地部交汇于此。灸之，大有益处。
顺乎阴阳
金肺辛
中医理论讲五时、五行、五脏，彼此密切对应。五时为秋，五脏为肺，五行为金，五味为辛，五气属湿，在体合肌肉、主四肢，开窍于口，其华在唇，方位为西南。
《黄帝内经》：“肺者，气之本，魄之处也。其华在毛，其充在血脉，为阳中之太阴，通于秋气，秋主肺也。”而“肺者，相傅之官，治节出焉，位高近君，犹之宰辅”则明确说明了肺在人体中的重要地位。
处暑养生小提示
1. 穿着提示：不宜急于增加衣服。「春捂秋冻」之意，是让体温在秋时勿高，以利于收敛阳气。因为热往外走之时，必有寒交换进去。但是，夜里外出要增加衣服，以保护阳气。
2. 睡觉夜寝提示：应关好门窗，腹部盖薄被，防止秋风流通使脾胃受凉。如果不适还可以按摩肚脐，方法是先将双手掌心搓热，然后上下重叠放在肚脐上，按顺时针和逆时针方向分别揉按100次。
3. 室内提示：白天只要室温不高不宜开空调。可开窗使空气流动，让秋杀之气荡涤暑期热潮留在房内的湿浊之气。
4. 防病提示：在9月23日秋分之前，气候变数较大，雨前气温偏热，雨后气温偏凉，易引发人的风寒或风热感冒。发病及时用食物疗法恢复平衡。
5. 饮食提示：处暑节气宜食清热安神之品。建议根据个人不同体质，选用如银耳、百合、莲子、蜂蜜、海带、芹菜、菠菜、糯米、芝麻、豆类等食品，以起到调养身心的作用。
“但愿世间人无病，
何惜架上药生尘？”
我们在这
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