“秋”看似简单，
却也有着深刻的文化内涵，
若追本溯源，查甲骨字源，
便是下火上虫、以火灭蝗之象。
秋季易发蝗灾。蝗虫每年夏秋产卵，幼虫期30天，成虫危害极大，若逢干旱，更成农耕大灾，秋季最紧要即是防蝗，而点火诱虫是极有效的灭蝗古法。秋字呈现的，正是火攻灭蝗的意象。
立秋为七月节，消息卦为否卦。乾为天，坤为地，乾上坤下。乾中无一阴，坤中无一阳。天地阴阳之气不能互相交合，时世闭塞不通。
阴气的逐渐积累，已驱除地下之阳，以地之纯阴与天之纯阳各成一体，达致阴阳力量的均衡。此为天地间阴阳消长的重要节点，过了否卦，则阴升于天，阴胜于阳。
无论乾坤阴阳，君子之道皆在其中。
天行乾，君子以自强不息；
地势坤，君子以厚德载物。
一候||凉风至
二候||白露生
三候||寒蝉鸣
一候凉风至丨经过大暑的大雨，暑气渐消，“一场秋雨一场寒”就是此刻。“凉风绕曲房，寒蝉鸣高柳”。
二候白露降丨“露从今夜白”，白是秋之标志，草木感知一年一度将凋零而忧，由此“露红凝艳数千枝”，亦成一种壮美悲怆。
三候寒蝉鸣丨秋凉以后，寒蝉发声困难，知生命将尽而变声凄厉。万事有迹可寻，而动物往往更敏于感受自然的更替。
民谚道：“立秋之日凉风至”，“早上立了秋，晚上凉飕飕”。就节气时序而言，立秋自然是秋的开始。而实际天气仍是炎热，还将经历末伏，俗称“秋老虎”。
贴秋膘
清代在立秋这一天，会悬称“称人”，和立夏所称之数对比，如果体重轻了，今年夏天则为“苦夏”，人在盛暑往往食欲不佳，凉风一起，是时候补回些斤两。
而秋风一来，胃口又开，就要“贴秋膘”。立秋“贴秋膘”的说法来源清代《京都风俗志》：立秋日，人家亦有丰食者，谓之“贴秋膘”。
晒秋
秋天的花朵，在热血沸腾荡涤，在岁月里璀璨，一半在时光里盛放，一半在季节里凋零。
湖南、江西、安徽等省份的山区村民，也悄悄在自己的房前屋后及自家窗台、屋顶架晒或挂晒农作物，久而久之就演变成一种传统农俗现象。
啃秋
民国时期出版的《首都志》记载：“立秋前一日，食西瓜，谓之啃秋。”
清朝张焘的《津门杂记·岁时风俗》中记载：“立秋之时食瓜，曰咬秋，可免腹泻。”清时人们在立秋前一天把瓜、蒸茄脯、香糯汤等放在院子里晾一晚，于立秋当日吃下，为的是清除暑气、避免痢疾。
· 精神调养 ·
秋内应于肺，肺在志为悲（忧），悲忧易伤肺，肺气虚则机体对不良刺激的耐受性下降，易生悲忧情绪。
要做到内心宁静，神志安宁，心情舒畅，切忌悲忧伤感。即使遇伤感之事，也应主动予以排解，以避肃杀之气，同时还应收敛神气，以适应秋天容平之气。
· 起居调养 ·
立秋应开始“早卧早起，与鸡具兴”。早卧以顺应阳气之收敛，早起为使肺气得以舒展，且防收敛之太过。
立秋乃初秋之季，暑热未尽，虽有凉风时至，但天气变化无常，即使在同一地区也会出现“一天有四季，十里不同天”的情况。因而着衣不宜太多，否则影响机体对气候转冷的适应能力，易受凉感冒。
· 饮食调养 ·
《素问·脏气法时论》说：“肺主秋……肺收敛，急食酸以收之，用酸补之，辛泻之”。可见酸味收敛肺气，辛味发散泻肺，秋天宜收不宜散，所以要尽量少吃葱、姜等辛味之品，适当多食酸味果蔬。
食果：莲子、红枣、桂圆、南瓜、梨子、核桃
秋时肺金当令，肺金太旺则克肝木，故《金匮要略》又有“秋不食肺”之说。秋季燥气当令，易伤津液，故饮食应以滋阴润肺为宜。
· 音乐调养 ·
情绪过激会导致身体功能失衡，从而引发各种情志因素疾病。两千年前《黄帝内经》提出“五音疗疾”理论，是指结合五行对人体体质分类，施乐以达到促进人体脏腑功能和气血循环的正常协调，改善心灵和身体的不平和状态。
《黄帝内经》：...肺属金，在音为商，在志为忧。
依阴阳五行论，秋音为商，属金入肺。节奏铿锵有力，音域高亢，音色悲壮，功能主清肺，可增强免疫力，激励情志，对悲观者易适用。但金气太盛则易折，故要兼及调和之音。
“但愿世间人无病，
何惜架上药生尘？”
我们在这
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