我试着让自己平静下来，毕竟在写这篇文章，情绪的内容可以先放一放，我试着用理性与逻辑说明里面的情况。可我发现，我键盘敲着敲着就会有一种无名的怒火从我胸口仿佛喷涌而出。
我不知道要指责谁，我也不知道要骂谁。在骂人之前，我都会先想，这人究竟做了什么事？如果我不分青红皂白骂他，会不会骂错人？再者，我如果骂他，是不是就拉低了我的档次？
目前对于养宠物的法律法规和社会配套都不完善，甚至很多人的观念都停留在原始社会。的确，每一个养宠物的人都应该具备一定的专业素养和责任，出门遛狗要牵绳，尽量不要给别人带来麻烦，这是最基本的素养，但是试问，有多少养宠物的人能有这觉悟呢？（以下以养狗为例）
目前互联网上的人群有很多，养狗的，没养狗的，这其中还可以再分，就比如养狗的，可以分为养大型犬的，养小型犬的，里面还能细分，养大型犬的，也可分为养拉布拉多的，养金毛的以及养烈性犬的等等。养烈性犬的人群中，还可以再分下去，有责任心的养狗人士，有一点责任心但不多的养狗人士，基本没责任心的养狗人士。（养小型犬的也能细分有责任心的、有责任心但不多的与没有责任心的）
稍微细分一下，整个情况就变得极为复杂，不是简单的非黑即白，而在互联网世界中，越是二极管的声音越是会得到有效传播，从而会让围观的人逐渐失去深入思考的可能。
因为一个小女孩被咬成重伤，导致某些地方出现了抓捕流浪狗的行动，有部分流浪狗被打死、惨遭不幸，我看了这样的视频，内心有种说不出来的愤怒与难受。
在一些网友的口中，似乎流浪狗本身就是一种原罪。流浪狗之所以成为流浪狗，其实也可以细分，有天生是流浪狗的（父母是流浪狗），也有被主人遗弃的，也有走散找不到主人而成为流浪狗的，也有从狗贩子手中逃脱而成为流浪狗的……稍微一细分，情况就变得复杂起来，而二极管们的思维，总是喜欢一刀切，喜欢非黑即白，喜欢将流浪狗分为“要么是好的，要么是不好的”。注意，是将整个“流浪狗”群体分为好的与不好的。
每一个人，都是具体的人，每一个流浪狗，都是具体的流浪狗。如果因为流浪狗这个身份而认为流浪狗都不是什么好东西的人，和二战时期屠杀犹太人的纳粹，与屠杀我们同胞的日本鬼子有什么区别？
个别人的错，上升到了整个群体，可以吗？因为黑人犯罪率高，就将所有黑人屠杀殆尽吗？因为男人有强奸犯，所有男人都应该遭受阉割吗？如此荒谬的逻辑，用在人身上，还是有人能明白过来，但放在狗身上，怎么就想不明白了呢？
因为这两起事件引起了众人的关注，我本来觉得也是一件好事，通过这件事，我们是不是可以规范一下养狗程序？是不是可以引起某些人的注意，让他们更规范一点？至少可以打压一下那些无良养狗人的嚣张气焰吧？让他们为了自家狗的安全出门牵条绳子吧？（在上海，出门遛狗不牵绳的也有很多，我出门就能见到）
而我所看到的，只有满屏幕非黑即白的观点，没有人在推进这件事，没有人在想办法让整个社会往好的方向前进一步，哪怕是一小步，没有！有的只是争吵与指责，而且是毫无逻辑的争吵与指责。
我们的确是要完善一下法律法规，尤其是在饲养宠物这方面。但这种事情是急不得的。无论中西方历史，任何突然的改革与变革到最后大部分都会失败，而且会牵连进许许多多无辜的生命。
以前，牺牲的是人，现在，牺牲的是狗。
对于那些遛狗不牵绳子的人，直接将他们一刀切也不行，我觉得一开始是先警告，警告后还是这样，才可以采取相应措施。（习惯不是一天两天能改变的，真要想减少这类事，就要引入惩罚机制）
我总感觉最近几天，围绕着狗咬人这事，没有一丁点是积极的声音，都是消极的。任何一件事情，引起了公众的关注，我希望都能带来一点进步，而不是一团乱麻。
有人说，流浪狗很危险。按照他们的逻辑，因为危险，所以要全部抓捕，一刀切解决问题。这让我想起了毕达哥拉斯，因为他的学生提出了一条不同的看法，据说后来就被毕达哥拉斯学派的人扔进了海里淹死。按照他们的逻辑，把提出问题的人解决了，问题似乎自然也就消失了。但是问题消失了吗？没有！这个问题引爆了数学史上的第一次革命。也就是说，把那个希帕索斯扔进海里淹死并没有解决问题。
我们应该想想，为什么会有流浪狗，是不是要加强一下养狗人的教育与监管，比如颁布弃养宠物罚款等措施，这些例子国外有，因此并不是不可行，是可以实施的。我们所要做的是尽量追溯到问题的源头，用上游思维去解决问题。尽量减少流浪狗在未来出现的可能。或者，也可从地方宠物收容所下手。我们的目的不是为了消灭流浪狗，而是尽量改善流浪狗的生存环境，减少流浪狗出现的可能。是尽量让我们人类与自然，与其他动物能够和谐相处，而不是“非我族类其心必异”。
有人说，国内的法律法规不完善，不能照搬国外。这我也能理解，既然不完善，那就一步一步完善啊，向前走总比停留在原地或倒退好。
有人说，你这么说，要不你去收养那群流浪狗好了。
能问出这问题的人，我只有一句话，回去把逻辑学学好了再来跟我说话好吧？都21世纪了，长点脑子，脑子里有点东西再参与讨论，否则就是丢人现眼。
每一条狗，都可能咬人，但在没咬人之前，我们不能以咬了人之后的方式对待它们。
正如每一个人，都有可能会犯罪，但在没犯罪之前，我们不能以犯罪后的方式对待每一个人。
这个道理，难道还有人不明白吗？
肯定会有人强词夺理，说我就是一个好人，我不可能犯罪，我以后也不可能，你这么说，你是不是心里想犯罪，是不是内心邪恶？
这种人，我遇到过，遇到之后，我只是感觉，可能古代的封建社会才是他们的精神家园吧。都21世纪了，基本的现代文明素养与常识都不知道，都搞不清，还在用封建人（奴人）的方式思考问题，要不直接去博物馆吧。
写这篇文章的时候，我是尽力在克制心中的情绪。引用一段我前阵子写的西方史文章中的内容：
爱因斯坦曾言“种族主义是人类的一个幼稚病”。写到这的时候，心情未免有些沉重，人类始终做不到冤有头债有主，在情绪之下，那个对我们施以暴力的人被归类到那群人之中，一个个活生生的人被分类到了为数不多的几个阵营之中。
这种幼稚病，在人类世界中随处可见，它无关性别，也无关学历。
在这个地球上，我们不是特殊的。在今后，我们也不是特殊的。
如果你看到一个生命死去，你的内心没有任何波动与情感，你是最成功的的螺丝钉，是最成功的的产品，但你不是“人”。
最后，希望理性思考的人能越来越多，无论何种爱，缺了感性不行，缺了理性也不行；唯有理性加固的爱，才是稳定持久的爱。
分享几张我与流浪猫之间的照片。
▲ 这两张是几年前在嘉定工作的时候在一个垃圾堆旁的盒子里捡到的，总共四只，看到的时候就死了两只，我后来将剩下来的两只送到了一户愿意收养的小商店里。
西方大通史系列
▲ 【文明之初】
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▲ 【征战十字】
▲ 【黎明曙光】
▲ 【文艺复兴】
▲ 【启蒙时期】
