一次几位朋友交流中，一位朋友听我说的有道理，当时就问，“我有这样一点点私心，你能不能就现在带领我们好好体会下这个‘当下’。”
我笑了一下，说：“你现在不就在当下吗？还要体验什么呢？我现在在说话，你知道，也听到我在说话。这个就是当下了啊。还要怎么去体验当下呢？”
这时旁边一位朋友就说：“我觉得她的意思应该是想体验下，让你带领我们去感受一下那个当下。”
我回答：“我想我应该明白她的意思。那我为什么不带领呢？对于一个学过催眠的人，要带领别人去体验某种感觉，实在是太容易了。但是我为什么不这么做呢？
因为就是要破你的一个认知误区。那就是你认为当下应该是个什么状态，或者是个什么感觉。可能对于大多数人来说，当下就是一种专一或者是一种安宁的状态体验。
不是的，这是一个误解。当下是什么？当下就是这个当下。它跟我们的状态或者什么体验无关。对于当下的发生知道，这个就是。用一个比较优美的词叫‘与当下的发生同在’。
所以，不要期盼什么状态就是在当下了，也不要以为达到某种感受才是当下。不是，这都是误解。当然，一般来说，我们的心比较安定的时候，是更容易体验到当下的感觉，但那只是一个方便，并不是根本。不要执著。如果你执著于当下就是某某状态的话，那就是你自己已经找偏了。”
其中一个朋友说：“那我明白了，这就是。”
“是的，当下就是，还要去找就已经偏了。”我回答。
当然，其实上面的回答是针对有一定经验朋友说的。如果你完全没有正念或者静坐的经验，那肯定还是需要一些引导的。有这样一个引导会更容易让我们的心静下来。
我们的引导就像一根拐杖。在我们刚起步的时候，是需要的，也是必须要的。它是一种保护。但是当我们慢慢能走起来的时候，就不要再依赖那个拐杖了。如果能走了还拄着拐杖，那拐杖就是一个障碍。所以，到了某个节点了，就放下对于拐杖的依赖。
这也是为什么佛陀在《金刚经》里说：“知我说法如筏喻者，法尚应舍何况非法。”就是这个意思。
那对于我们焦虑症朋友有什么意义呢？
就比如我们《战胜焦虑》书中的观息法。一些学员只会在盘腿的时候观息，却不知道，其实我们可以在时时刻刻都可以观息。比如你睡觉前、坐车的时候，都是可以的。（这种最简单的练习方式，才是对抗焦虑的根本之道）
所以你会发现，你的练习可以是在生活中处处进行，而不是只是盘腿那半小时或一小时。
我们的练习是灵活的，也是不费力的。
当然，对于初学者，那么我上面说的可以了解一下就好。因为初学者就需要一个刻意的过程。如果没有这样一个刻意，连基本的一些体验或方法都没弄明白，就想像我说的那样在在处处用功，就容易走弯路了。
