山东省实验中学2024～2025学年第一学期期中
高二语文试题 参考答案2024.11
（《选择性必修上》阶段性检测）
1.C（A.寒暄 B.佣yòng金 D.抱歉）
2.B（改为“滔滔不绝”）
3.D（《复活》采用第三人称全知视角）
4.C（A.劝，鼓励、勉励 B.复，弥补、补救D.敏，聪敏；归，称赞、赞许）
5.A（A.均为代词B.表假设/表转折 C.介词“把”/介词“用”D.介词“跟”/连词“和”）
6.A
7.D（英国作家狄更斯）
8.C 解析：“君子文化及君子形象在日常生活及器物之中的渗透和融入”并不是君子概念历久弥新，至今仍然保持着旺盛的生命力的原因。
9.D 解析：A“这完全得益于文学家们塑造了一系列卓尔不群的君子形象”说法绝对，“文学家们塑造了一系列卓尔不群的君子形象”对君子成为济世高标有一定的作用，但不是完全得益于此。B“后者作为中国人血脉之根的君子文化，要明显优于前者。”无中生有。C“君子只有内外兼修，才能剔除权势阶层的倨傲”错，根据材料二第3段中的“当君子内外兼修，自然就剔除了权势阶层的倨傲，增加了温良恭俭让等人文内涵”可知，选项把充分条件当作了必要条件。
10.B （A君子追求与人和谐而不是完全相同、盲目附和，小人追求与人相同、盲目附和而不能和人相处。B行乡饮酒的礼仪结束后，等年长者、前辈先出去之后，自己才出去。这是饮酒礼仪时的行为准则，属于外在礼仪要求。C士不可以不刚强坚毅，因为他们责任重大而路程遥远。D勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。）
11①首先要了解君子人格的概念和内涵（1分），作为学生应将君子人格作为做人做事的人生信条和精神追求。（1分）
②从外在提升自己，君子的穿着打扮、言谈举止都有标配（1分），作为学生要从规范穿着校服、文明言语举止等方面严格要求自己。（1分）
③从内在提升自我，修身养性，并以齐家治国平天下为终极目标（1分），作为学生更应丰富才学、注重内在品质的提升，树立远大目标。（1分）
④当下既是君子文化式微的时代，又是弘扬君子文化的最好时代（1分），作为青年人更应努力弘扬君子人格的正能量，缓解现代性焦虑，传播中华优秀君子文化。（1分）
（每点2分，答出3点即可得6分，其他答案可酌情给分)
12.B 解析：小男孩并不是在暗示父亲，引起父亲的重视。
13.A 解析：限知视角。
14.①衬托人物形象。明写父亲打猎的轻松愉快，暗写男孩在孤独恐惧中勇敢地等待死亡，衬托了小男孩的紧张恐惧。②使情节有起伏变化。宕开男孩的情况不写，而写父亲打猎的情景，延缓叙事节奏，使小说情节起伏变化。③为小说的结局做铺垫。通过父亲在外打鸟的悠然自得，凸显出儿子病情并不严重，与结尾的喜剧效果形成呼应。
（第1点2分，2、3点答出任意1点，2分。意思对即可。其他答案可酌情给分）
15.①增强真实感。（1分）本文以对话为主展开故事情节，让人物自己讲话，客观地记录下故事发生的一切，增强了文章的真实感。（1分）②人物形象更鲜明。（1分）简练的对话承载着小男孩的悲痛与坚强，明知死亡在即，内心却在煎熬，克制，隐忍，给我们展示了一个坚强的“小硬汉形象”。（1分）③主题表达含蓄蕴藉（1分）。用最俭省的笔墨，表达最大容量的信息，让读者能充分地发挥想象，体会到人在面对死亡时的勇气。（1分）(每条2分，答出3条可得6分，其他答案可酌情给分)
16.B D F（骏历官清慎，言事每惬。门无挟货之宾，室有怀道之士。译文：程骏做官一直清廉谨慎，议论事情常常切合朝廷的意见。家里没来拥有财货的宾客，室中却有道德高尚的士人。）
17.D （D，两句中的“强”词意相同，都是“竭力，勉力”的意思。A 侍奉/从事，实践 ；B 虽然/即使 ；C应当/同“尝”，尝试）
18.A （原文“此子亚之也”是说程骏“仅次于此”，还不能做到举一反三，而不是比别人强的意思。）
19.（1）即使想重复先前帝王的制度，也不必沿袭它。更何况一时的恩泽，怎么能够作为后世长久的规范呢？
（“虽”，即使；“制作”，制度；“岂……乎”，固定句式，怎么（难道）……呢（吗）；“轨”，规范。1点1分，意思对即可。）
（2）近处侍奉父亲，远处侍奉君主，关系到很多风俗，没有什么方面不完备的。
（迩，近处； 事，侍奉； 诸，很多；靡，没有。 1点1分，意思对即可。）
20.B （不是比拟，是比喻。）
21.①“依然一笑作春温”是说你我相见时，你依然带着笑脸，有如春天般的温暖。（1分）虽辗转天涯、辛劳奔波，但相逢时依然笑容满面，表现了在困顿处境中依然保持乐观的生活态度。（1分）
②“无波真古井”，夸赞友人平静沉稳的心境。（1分）仕宦失意的逆境之中，仍能波澜不惊，流露出乐观豁达的一面。（1分）
③“尊前不用翠眉颦”，劝慰歌女不用凄婉哀怨。（1分）希望自己和友人都能看淡离别，情感由惆怅转为旷达、豪迈。（1分）
④“人生如逆旅，我亦是行人”，人生犹如旅店，人人都是漂泊的旅人，自当以平常心对待，随遇而安。（1分）将个人的离别之情上升到对人生的思考，表达了一种豁达、超脱的人生态度。（1分）
（每点2分，3点6分。答出其中3点即可。如有其它答案，言之成理亦可。）
22.
（1）见贤思齐焉 见不贤而内自省也
（2）君子食无求饱 居无求安
（3）不知乘月几人归 落月摇情满江树
（4）自伐者无功 自矜者不长
（5）自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本
（6）人生代代无穷已 江月年年望相似
23.作文
材料分析
1.材料中首先提到《论语》中关于“止”与“进”的语句。
对于“止”，有“知止而后有定”“譬如为山，未成一篑，止，吾止也”等表述，强调了懂得适可而止、在恰当的时候停下的智慧，这种“止”可以让人内心安定，避免过度冒进导致失败。
对于“进”，有“士不可以不弘毅，任重而道远”“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”等话语，突出了积极进取、胸怀大志、坚守志向、不畏艰难勇敢前行的精神。
2.接着指出在人生道路上，“止”与“进”常常如影随形，这意味着二者并非完全对立，而是在人生中相互依存、相互影响。
立意方向
1.平衡“止”与“进”：探讨如何在人生中把握好“止”与“进”的关系，做到该进则进，该止则止。例如，在追求梦想的过程中，要有进取之心，但在面对过度的欲望和不切实际的目标时，要懂得适可而止；在取得一定成就时，要防止骄傲自满，适时停下反思，为下一步的前进积蓄力量。
2.不同情境下的“止”与“进”：分析在不同的人生阶段、不同的情境中，如何正确选择“止”或“进”。比如在学习新知识时要积极进取，在面对名利诱惑时要懂得止步；在面对困难挑战时要勇敢前进，在身体疲惫或心理压力过大时要适当停下调整。
3. “止”是为了更好地“进”：强调“止”并非消极逃避，而是为了更好地前进。通过适可而止，调整方向、积蓄力量、反思自我，从而实现更有质量的进取。
注意事项
1.避免片面强调“止”或“进”：不能只谈其中一方面而忽视另一方面，要体现二者的辩证关系。
2.结合实际：可以结合自身经历、社会现象、历史人物等进行论述，使文章更具现实意义和说服力。
3.逻辑清晰：在论述过程中，要注意条理清晰，层次分明，合理安排文章结构。
文言文参考译文：
材料一
程骏，字驎驹，他像对待老师那样侍奉刘延明，性格机敏，酷好学习，昼夜苦读，没有倦意。刘延明对学生说：“举出一件事就能类推而知道许多事情，程骏仅次于这样啊。”程骏对刘延明说：“现今提倡名教的读书人，都说老庄的话虚无怪诞，不切合实际，不可以用来治理国家。我认为不是这个样子，老子著抱一的学说，庄生申述性本的宗旨。如果都能做到这样，世道可以说就十分顺达了。”刘延明说：“你还年幼，说话就这样老成，真好啊！”从此，他的声誉远播。
皇兴年间，任高密太守。尚书李敷奏报程骏是一个史才，朝廷正准备修史，他能直笔书史，请求留下他。上奏，皇帝采纳了这个建议。献文帝屡次邀请程骏并与程骏讨论《易经》和《道德经》的含义，对群臣们说：“我与程骏谈论，思想十分舒畅。”献文帝问程骏的年龄，他回答说：“六十一岁。”献文帝说：“昔日姜太公年纪高迈而遇到周文王，你今日遇到我，难道不是太早了吗？”程骏答道：“我虽然才能不如姜太公，陛下您的尊贵却超过周文王。希望上天再给我几年的时间，我一定会像吕望编写《太公六韬》那样竭力取得辅助君王兴邦的功效。”
当初，朝廷将神主迁到太庙，有司上奏：依照旧例，庙中的执事官都照例赐给爵位，现在应该照旧。召来百官评论这件事，群臣都认为现在应该依照旧例，程骏却认为不可以，上表说：“我听说名器被帝王视为珍贵，山河更是国家的重要的东西，因此汉祖有规定，没有功劳不可以封侯。从未见过参与宗庙工作，就获得封赏疆土的事情。”即使想重复先前帝王的制度，也不必沿袭它。更何况，一时的恩泽，怎么能够作为后世长久的规范呢？奏报朝廷，同意了他的意见。文明太后对群臣们说：“议论事情，本来就应当正直而又依照古代的典章制度，怎么可以依循暂时的旧例呢？”朝廷下诏说：“程骏做官一直清廉谨慎，议论事情常常切合朝廷的意见。家里没来拥有财货的宾客，室中却有道德高尚的士人。可赐给六百匹布帛，来表彰他节俭清正的美德。”程骏得到这些东西，全部分给了亲朋旧友。
程骏性格正直，不在荣耀、显耀方面与世人比较。太和九年正月病重，留下遗言说：“我崇尚节俭，怎么能死了之后厚葬呢？”
材料二
程骏上表说：“臣听说《诗经》的写作，当为表达志向。近处侍奉父亲，远处侍奉君主，关系到很多风俗，没有什么方面不完备的。上可以称美歌颂圣德，下可以申明敦厚风化，提意见的人只要是善意的，即使提的不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。这是古人运用诗歌的本意。臣以垂老将死的年龄，得以逢到盛明的时运，即使昏老将至，还羡慕廉颇老当益壮的风范。
史臣说：“程骏才干功业不多，却为当世所赏识，难道是当时有长远的策略吗?”
诗歌赏析：
白话译文
你我在京城分别一晃又三年，你远涉天涯，一直奔走辗转在这人世间。相逢一笑时，依然像春天般温暖。你的心如古井水不起波澜，高风亮节像秋天的竹竿。
我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆，送行之时云色微茫月儿淡淡。陪酒的歌女不用冲着酒杯太过凄婉。人生在世就好像住旅舍一般，我也包括在旅行者里边。
整体赏析：
此词上片写与友人久别重逢。元祐初年，苏轼在朝为起居舍人，钱穆父为中书舍人，气类相善，友谊甚笃。元祐三年穆父出知越州，都门帐饮时，苏轼曾赋诗赠别。岁月如流，此次在杭州重聚，已是别后的第三个年头了。三年来，穆父奔走于京城、吴越之间，此次又远赴瀛州，真可谓“天涯踏尽红尘”。分别虽久，可情谊弥坚，相见欢笑，犹如春日之和煦。更为可喜的是友人与自己都能以道自守，保持耿介风节，借用白居易《赠元稹》诗句来说，即“无波古井水，有节秋竹竿”。作者认为，穆父出守越州，同自己一样，是由于在朝好议论政事，为言官所攻。以上数句，先从时间着笔，回忆前番离别，再就空间落墨，概述仕宦生涯，接下来抒发作者对仕宦失意、久处逆境所持的达观态度，并用对偶连喻的句式，通过对友人纯一道心、保持名节的赞颂，表明了自己淡泊的心境和坚贞的操守。上片既是对友人辅君治国、坚持操守的安慰和支持，也是词人半生经历、松柏节操的自我写照，是词人的自勉自励，寓有强烈的身世之感。明写主，暗寓客；以主慰客，客与主同，表现出作者与友人肝胆相照，志同道合。
词的下片写月夜送别友人。友人所去瀛洲为僻郡，繁华不如越州，更不如开封府。特别是熙宁年间又连遭旱灾、地震，赤地千里，五谷不收，倾墙摧栋，遍地洪流。百姓南来逃荒，到元祐年间仍未恢复元气。钱穆父由知开封府徙越州，复徙瀛洲，每下愈况，内心郁郁寡欢。早春时节，春风已绿江南岸，而河北仍然朔风凛冽。但规定的到仕期间已逼近，不得不启行。因此“惆怅孤帆连夜发”。夜中分别，送行的也只能是“淡月微云”。这两句描绘出一种凄清幽冷的氛围，渲染了作者与友人分别时抑郁无欢的心情。“尊前不用翠眉颦”一句，由哀愁转为旷达、豪迈，说离宴中歌舞相伴的歌女用不着为离愁别恨而哀怨。这一句，其用意一是不要增加行者与送者临别的悲感，二是世间离别本也是常事，则亦不用哀愁。这二者似乎有矛盾，实则可以统一在强抑悲怀、勉为达观这一点上，这符合苏轼在宦途多变之后锻炼出来的思想性格。词末二句言何必为暂时离别伤情。其实人生如寄，李白《春夜宴从弟桃花园序》云：“夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。”既然人人都是天地间的过客，就不必计较眼前聚散和江南江北了。词的结尾，以对友人的慰勉和开释胸怀总收全词，既动之以情，又揭示出得失两忘、万物齐一的人生态度。苏轼送别词的结尾，一般均为友人解忧释虑，此首从道家借用思想武器，流露出一定的消极成分。但在当时，他为友人提供一种精神力量，使友人忘情升沉得失，虽远行而能安之若素。词人对老友的眷眷惜别之情，写得深至精微，宛转回互。
此词以思想活动为线索，先是回顾过去的交往，情谊深厚，怀恋足珍。话别时对友人关怀备至，双方意绪契合。而展望未来，则以旷达相期。感情一波三折，委曲跌宕，写得可谓动人心弦。
