2024年10月27日下午，由湖南师范大学古典教育研究中心主办的古典教育研究讲座第1期在湖南师范大学教育科学学院409室及线上同步进行。本次讲座以“色诺芬《治家者》说义”为题，由中国人民大学教授，古典学教研室主任彭磊主讲，校内外诸多师生热情参与。
讲座开始，彭老师指出，色诺芬的所有写作都具有一种隐喻的特征，他习惯于通过写作非常具体、非常低的事情来隐喻非常抽象、非常高的事情。在《治家者》中，色诺芬谈论如何种地，如何治理家庭经济，这看似是个经济学的主题，但最终溢出经济讨论，上升到政治和哲学层面的讨论，并暗示色诺芬对何谓合乎自然的统治的思考。从古希腊的语境看，治邦被视为是关乎公共事务和荣誉的技艺，治家者则似乎只关心属己之物；《治家者》中的苏格拉底取消了家政和邦政的分别，认为它们都关乎统治，二者仅仅在数量上而非在性质上有区别。
其次，彭老师指出，苏格拉底认为自己是一个最擅长教育的人，今天我们要研究教育学，有必要多从古典学看苏格拉底如何教育人，以更深刻地理解教育的问题。《治家者》包含着苏格拉底的双重教育，一方面是针对克里托布勒斯，他追求私人性爱欲和感官快乐，不关心增加家财和公共荣誉，与此同时他必须承担富人在城邦中的义务。苏格拉底试图引导克里托布勒斯关心农作，进而成为城邦的勤勉、忠诚的好公民。另一方面，《治家者》暗含着一种更高级的教育，它针对在场的听众尤其是色诺芬本人，苏格拉底试图教导他们成为优秀的王者或哲人，其言说中包含着许多唯有色诺芬能会心一笑的东西。这两种教育，前者在为苏格拉底的正义申辩，后者在于揭示苏格拉底的言辞。
紧接着，彭老师对《治家者》的对话结构进行了分析。《治家者》第一部分，即文本1-6章，是苏格拉底与克利托布洛斯的对话；第二部分，即文本7-21章，是苏格拉底出于对灵魂的美的关注，与一名“既美且好的男人”伊斯科玛科斯进行对话。在第一部分，苏格拉底逐步打破家庭和城邦的界限，将治家引向道德与政治的话题，同时引导克里托布勒斯成为一名有美德的雅典贤人。在第二部分，苏格拉底暗示自己与“既美且好的男人”之间的区别：伊斯科玛科斯强调治家的习俗性理解，也即治家在于勤勉；苏格拉底则把治家视作一种普遍意义的知识。彭老师指出，《治家者》的第7-10是最为哲学性的成分，它被施特劳斯称为是“女人学”，这里伊斯科玛科斯基于“诸神”“自然”“法律”讨论了男女分工、器物秩序、化妆的问题，其讨论却导向一个反讽性的结局，进而也暗示了哲学对“存在秩序”的更加高层次的理解及对这种理解的掩饰。第12-14章，色诺芬模糊了统治奴隶与统治公民的区别，因为不管奴隶还是自由人，其灵魂皆多以爱荣誉和爱财利为追求。第15-20章，色诺芬从农作隐喻了苏格拉底已经具有的自然学知识，而苏格拉底认识到自然事物和属人事物的区别。对话的结尾影射了基于理性的哲人王统治。
最后，彭老师总结了“治家”的多重含义，它包括经济和道德层面——也即如何虔诚、正义地增加家产和使用财富，但这并非苏格拉底真正关注的内容；统治层面——对爱荣誉者和爱利者需要采用不同的统治方式；哲学层面——治家要在家庭中建立秩序，哲学则是在诸事物中建立秩序。另一方面，彭老师也区分了三种不同的治家者：伊斯科玛科斯——典型的雅典贤人，以勤劳农作为主，遵照诸神指示去生活；波斯王——通过战争与农作治家，追求威重与奢华；苏格拉底——致力于追寻美好和有益的知识，是一个真正自由的人。
彭老师讲解之后，几位老师对讲座内容进行了回应。
王晖老师指出，不管古典儒家讲的齐家，还是色诺芬谈论治家，都是与治邦、尤其是王政问题关联着谈的；相对来讲，亚里士多德立足民主制则更倾向于切断治家和治邦的同质性，现代民主制则尤其把家庭作为抵御政治穿透的东西。另一方面，儒家更多地从孝悌情感及其奠定的伦理秩序来谈家庭，而色诺芬则更多是从家庭作为一个经济单位出发。留给我们的问题是，在今天社会，我们如何立足古典义理来对家进行重新认识和定位，思考现代家庭的基础和家庭教育的方向。
樊杰老师首先感谢彭老师详尽阐发了《治家者》的内在丰富性，接着分享了她在这次讲座中获得的启发。樊老师认为，《治家者》强调基于生命直觉拓展人的广度与深度，这对于AI时代的人类发展具有启示意义，同时，色诺芬强调人的性情和美德的培养，这对于突破教育社会学现有的社会再生产理论也有一定的借鉴性，此外，文本中所强调的智慧培养，是古典教育的核心议题，对当今教育也具有重要意义。
彭老师对两位老师的发言进行了简要回应，他一方面指出中国、古希腊乃至现代社会谈论家庭的异质性，中国古典尤为特殊的是从伦理和天地谈论家庭；另一方面指出古希腊哲学代表着一种对人性自然的更整全的理解，这种对自然的认识在今天的教育依然非常迫切。
最后，刘铁芳教授对彭老师的到来表示感谢，同时对本次讲座作以总结。刘老师首先谈到，彭老师为我们提供了一种切身阅读古典文本的示范，我们应当要立足对文本的细致梳理，感受其丰富性和微言大义，从中获得智性的愉悦。刘老师进而提醒我们，在面对寻常事物之时，要能体验到其中的张力与丰富性。最后，刘老师谈及苏格拉底对人性之美好的追求，其中包含了美与好之间的张力，因为在现实之中，美常常变成一种遮蔽，一种外在的修辞，让人看不到美背后的好。因此，我们应当向着美求好，要追求既美且好的生活，与此同时要看到好对于美的优先性，如此才能真正抵达灵魂的好。
至此，本次讲座顺利结束。
整理人：尚涛，王晖
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