10月26日，原计划下午3:00开始给博士生讲课。午休起来，正好儿子班主任电话来，说我崽刚上教学楼台阶时额头摔伤了，要我们赶紧接出来，去医院缝针。随后我就和爱人一起接儿子去四医院，找了耳鼻喉科医生给孩子做手术，缝美容针。手术完成已经3:40了，爱人陪崽去打破伤风针，我开车去学院上课。学生们已经到了七楼阳光房久等，我到办公室放下手提包，把课件放微信上，准备用腾讯会议播放课件的方式来讲课。上到7楼，已经4:00了，内心有些伤感，讲课也未免有些沉痛。就没有按照原来的计划讲课，而是从当下的感受谈起，顺便谈了上午思考的问题。谈得并不系统，亦不完整，但觉得还有些意思。快到6:00，暮色渐浓，有人把灯光亮起，突然感觉无比美好，赶紧找学生拍照，留下美好的瞬间。
保持作为中国人的文化自觉
有的时候我在想人类对地球的意义是什么。宇宙太过无限，为什么会有人类？亿万年前，可能还没有人类；亿万年后，可能也没有人类。那么宇宙对于人类的意义是什么？正如莎士比亚在《哈姆雷特》中所说“人是宇宙的精华”，人是宇宙生命的亮点。这提示我们，生而为人，我们要充分地活出作为宇宙之精华的样态。就我们个人而言，我们可以很切己地思考这个问题，即一百年前你在哪里，一百年后你在哪里？这是一个看似简单的问题，其实是复杂的大问题。我们之所以要学习历史，就是要意识到，不管在哪个历史时间段，那个时间段的人都是跟我们今天的人一样的，都有喜怒哀乐爱憎惧。这就是我们活在现代的人要谦卑的原因，千万不要把自己看得太高。当然，也不要把自己看得太低，因为你不仅是属于你自己，而且是人类、是这个民族在这一阶段的代表。中国文化不突出个人性是有它的道理的。每个人都是作为这个民族的整体而活着的，都承载着这个民族整体的价值。没有这种类的意识，没有历史的意识，我们就会轻飘飘地活在当下。也正因为如此，我们的思考和研究也是轻飘飘的。我一再强调，在很多时候，做研究不是要解决教育的问题，而是要解决你自己的问题。
今天儿子在学校摔了一下，磕破了头，正好我父亲也摔了一跤。这让我意识到作为一个人特别地不容易。我们每一个人都是承前启后的，要意识到我们在代际之间的责任，每个人都是承上而启下。这也是我前面讲到的，中国文化并非不要个人，而是不突出个人性。作为其中的一员，你随时随地都是作为代际整体中的一员而存在的，你要随时保持这样一种觉悟。你不仅是属于你自己的。
我们今天总是简单地去比照西方，这其中远没有那么简单。对于西方人来说，每个人都是上帝的孩子。父亲是上帝的孩子，儿子也是上帝的孩子，父亲和儿子在上帝面前人人平等。但我们则不同，父子虽然人格上是平等的，但我们还是要承认生命的先后秩序，年轻一代还是需要对年长一辈保持必要的敬畏，由此让个体保持对族类整体生命的敬畏，这样我们才能找到自己在世间的位置。潘光旦先生提出“位育”。什么叫做“位育”？“位”就是位置，“位”来自哪里？来自天地人。也就是说，中国人生命的位置是在天地人之中得到规定的。这是与西方人的意识非常不一样的。西方人的“自由意志”起源于亚当夏娃走出伊甸园的选择。上帝不要人吃智慧果，但亚当夏娃还是偷吃了，就要对自己负责。这是人的原罪。这是西方人的基本理念，即自由是人选择的结果。但对中国人来说，人从生下来开始就不是选择的结果，而是先行地置于关系之中，置于天地人之中，置于父子、兄弟姐妹等等关系结构之中。而我们的生活，就是顺应这种先行的关系，即“顺道而行”。也就是说，中国人没有在原点上强调人的自由，而是强调顺“道”——“道”是贯穿天地人，以至生命发展的内在秩序。对人来说，“人能弘道”，就是说人要顺应这种整体意识，以此来提升自我，来彰显我们在世间的存在。
如果没有文化自觉，我们就看不到这些最核心的地方。我们也很容易把文化自觉变成一种空洞的形式，以为文化自觉就是要在人家面前趾高气昂，不是这样的。文化自觉是让我们找到自我精神生命的原点，这样我们的生命就不至于虚空。近百年来，我们已经离我们的根本越来越远了，这就导致我们的年轻一代越来越作为一个聪明的理智人而存在，从而削弱了年轻人生命的根基。这样的结果就是普遍的虚无。从自杀到杀人，今天出现的很多问题都与此相关。这意味着一个人从小到大，从家庭到学校，最重要的教育就是培根。没有根基的发展是走不远的。我们传统上常说“根正苗红”，这样说或许有点过于政治化，但毫无疑问“根”是很重要的。我们今天怎样来引导个体面对天地人这样的根本处境，这是很重要的教育问题，我们今后再来展开。
我们一定要意识到，人不是一个真空中的存在，不是一个单纯的心理化的存在。我们今天把孩子们越来越多的心理问题归结为单纯的心理学的问题，这也是一种很简单化的处理。心理的问题是综合的，它不完全是心理学的问题，而更多地是伦理学的问题，是哲学的问题，最根本的还是生存意义的问题，也即关涉个体在世之根本信仰的问题。即使是心理学的问题，也要看弗兰克他们的意义心理学，还有马斯洛的人本心理学。他们都触及到了这个问题，但是没有很深入地展开。马斯洛的需要层次理论，我们也需要合理地看待，它也是有一些问题的，特别是在我们中国的语境中，这些不同的需要不是一个单纯层级高下的问题。当然马斯洛后期也对他的理论有所修正，我们在运用的时候也不要简单地去套。
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