让上帝发笑的芦苇(18)道不言寿 附集苏一联(吾国斯文第1751期 斯舜威)

文摘   2024-10-01 12:24   澳大利亚  

沉思录:道不言寿

斯舜威



何谓“道不言寿”

“道”是天地间无穷无尽、无边无际、无始无终的永恒的存在。

“道可道,非常道”,你问“道几岁了”,这是最为幼稚的问题;你问“道还可以存在多久”,这也是最为荒谬的想法。能够说出“道”诞生于何时,还将存在多久,那肯定不是“道”。

“道法自然”,我们“求道”,就是要融天地为一体,融宇宙为一体。

“羽化而登仙”,说得并不是你通过修道而长生不老,成为神仙,而是指归于大化,成为天地宇宙的一部分,天地宇宙是永恒的,你也就随之天长地久,也是永恒的。

在“道家”眼里,生和死只是一种转化,本质上是一样的。

所以,“道不言寿”,道家不过生日,不问年龄,一切顺其自然,活在当今,活在永恒。这也体现了道家的通达与自信,用不着时时想着自己几岁了,还能活多久,要知道什么时候大化都是最好的,要相信自己的灵魂终究与天地共存。

道家还有一个特点就是“道不改姓”,归入道门之后,师傅给你取一个道名,但是,你原来姓什么,还是姓什么,用不着佛家一样“僧不问姓”,所有僧人都归于释迦摩尼,都姓“释”。

还有,道不问长幼,道是按照入道的先后排次序的,不管你年龄多大,谁入道在先,谁得道在先,就谁为长,这或许也是“道不言寿”的体现。

“道不言寿”,寿常在!


附:集苏一联

斯舜威集

翰墨通达——苏东坡的笔墨情趣  附集苏诗联两副(吾国斯文第1513-1期  斯舜威)

且同月下三人影,

自拨床头一瓮云。


出处:
次韵惠循二守相会
(1097年2月)苏轼

共惜相从一寸阴,酒杯虽浅意殊深。

且同月下三人影,莫作天涯万里心。

东岭近开松菊径,南堂初绝斧斤音。

知君善颂如张老,犹望携壶更一临。


庚辰岁正月十二日,天门冬酒熟,予自漉之,且漉且尝,遂以大醉,二首 其一
(1100年1月12日)苏轼

自拨床头一瓮云,幽人先已醉浓芬。

天门冬熟新年喜,曲米春香并舍闻。

菜圃渐疏花漠漠,竹扉斜掩雨纷纷。

拥裘睡觉知何处,吹面东风散缬纹。


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吾国斯文
继承传统文脉,叙述艺坛雅事。共享翰墨心得,同创盛世风致。
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