今日感怀（3）：建议“国足”内卷为主，不再外出“输球”
“国足”毫无悬念地又输了，以0：7输给日本。输给日本已经不是第一次，26年来没有赢过日本一次。“国足”输球，也已经是30年一贯制了。“输球”，成了“国足”的代名词，成了一个谁也夺不走的“输字招牌”。
不可思议的是，这次“惨剧”居然是在日本球员被“核污染水”灌得体力、精力、脑力、腿力都严重退化，“国足”队却是在饱啖大连海参的情况下发生的。这就让人有点百思不得其解了。
于是，不得不想到，要么“国足”是在下一盘“大棋”，这盘“大棋”的时间跨度或许将长达数百年，数百年之后，自信终于会“赢”。当然，这个“胜利的结果”现在的人都难以看到了。
鉴于这盘大棋下的时间跨度太长，建议在“下大棋”期间，“国足”以“内卷”为主，只在国内比赛，不再外出“输球”。或者干脆出台“中国足球方案”，改变足球规则，以进球多为“输”，以坚持不进球为“赢”。中国是足球花钱大国，应该有这样的“话语权”。每个国家都可以把花在足球上的钱的数字摆到桌面上比一比，中国有这样的“底气”。
中国有这么大地方，这许多人，又不差钱，干吗到外面受别人的气，关起门来，照样自娱自乐，创造遥遥领先的“足球世界”。
司马光：方正端严 不怒而威
斯舜威
司马光的名字，是和《资治通鉴》紧紧连在一起的。英宗时，他任龙图阁直学土，曾进所撰《通志》八卷，记战国至秦二世之史事，受英宗赏识。英宗命他设局续修，他选刘恕、刘颁、范祖禹为同修官，花了19 年时间，终于完成了我国第一部编年体通史。神宗即位，以其书“鉴于往事，有资于治道”，遂赐名《资治通鉴》。这部煌煌巨制，录公元前403年至公元 959年共 1362年之事迹，洋洋300余万字，大凡“兴邦之远略，善俗之良规，匡君之格言，立朝之大节，叩函发帙，靡不具焉。”是书与《史记》并称双璧，成书 900多年以来，备受世人推崇。而司马光为书消得“骸骨癯瘁，目视昏近，齿牙无几，神识衰耗”。斯人斯书，终于同享盛名隆誉，同传青镂之管。
当然，司马光的成就并不仅仅止于此。就学术著作而言，还有《稽古录》《涑水记闻》《易说》及诗文集《司马文正公集》等。后人评论他于物淡然无所好，于学无所不通，其人品学识，堪称一流。他的书法，特别是他的隶书，亦颇有时誉。
司马光在思想上属于保守派，儒家正统色彩甚浓，看重名分大义，竭力反对王安石变法。为了反对变法，他坚辞枢密副使之职，退居洛阳 15载，6任冗官，书局自随，全身心投入到《通鉴》的编写上。反映到书法观念上，便是一味尚古，注重传统，倾情于从汉唐一脉传承下来的正统书风。加上古都洛阳极富隶书碑版，给他“游于艺”提供了丰富的养分。这或许可以看成是他钟情隶书的重要原因。司马光在隶书上的成绩是人们所公认的。黄庭坚云：“司马温公天下士也，所谓左准绳右规矩，声为律而身为度者也。观其书，犹可想见其风采。”宋高宗亦云：“司马光隶字真似汉人，近时笔芾辈所不可仿佛。朕有光隶字五卷，旦夕展玩其字不已。”而张守在《跋刘孝述司马温公帖》中则云：“温公善隶，故楷法有隶体云。”
如图，《宁州帖》（局部）为元丰八年（1085 年）所书。这一年3月，神宗驾崩，哲宗即位，高太后听政。而司马光的《资治通鉴》剐于元丰七年大功告成，朝廷在危难之机要重新起用司马光了。4月，他被任命为陈州知府；5月，哲宗命其赴阙人觐，随即又任命他为门下侍郎。作为“元佑党人”的领袖，司马光在暮年之际执掌朝政，把王安石的新法统统废除，恢复旧制。为相8月，一病而逝。了解这一背景，对我们理解这幅作品是有帮助的。其时司马光已年迈体衰，但政治上重新出山，重任在肩。他进京时，“所至民遮道聚观，马既不得行，曰：‘公无归洛，留相天子，活百姓’。”其壮怀激烈，心雄万夫的心情是可想而知的。因而字呈横扁，凝重坚实，骨势稳固，笔力透纸，带有一种不怒而威的凛然之气。用笔结体，隶意颇浓，而又略带意，给人以古雅庄重之感。此作不失为司马光有代表性的作品。
司马光，1019 - 1086年，字君实。陕州夏县（今属山西）涑水乡人。世称涑水先生。宝元进士。曾主编我国第一部编年体通史《资治通鉴》。哲宗时任宰相，废新法，复旧制，卒谥文正。
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