平闲堂临石门铭
甲辰七月，平闲堂重临《石门铭》一通，聊以遣兴，未及一周，便成长卷，长1370cm，宽35cm。自觉心闲神逸，气宽笔畅，自由自在，无所挂碍。深感临习汉碑，乃修身养性法也，挥毫之际，通体舒泰，则远胜于走路锻炼，或静坐吐纳。书法，何必斤斤计较于工拙与否，亦无须时时惦记所谓创作，随心临帖，自我满足，便于愿已足。分享此卷截图，旨在求教于方家，亦用以留作纪念。
《石门铭》简介：系镌刻于北魏永平二年(公元509年)的一方摩崖石刻，又称"泰山羊祉开复石门铭"。楷书。摩崖通高175厘米，宽215厘米，原刻于陕西汉中石门东壁，后凿移至汉中博物馆。
《石门铭》乃"石门十三品"之一，记载了梁、秦二州刺史羊祉重开废置已久的褒斜道之事。它与《石门颂》有一脉相承之渊源，但结体更为开阖瑰奇，线条更为流畅跌宕，气势更为激荡奔放，笔墨飞舞，意气风发，恣情挥洒。其结字奇纵，字势飞逸，纵敛随心，顿不停留，挫不迟疑，一泻而下，势不可止，超俗脱凡，仙姿神态，跃然其间。
今日书法偶感
书法“乖合论”，是孙过庭《书谱》中的重要论断，影响深远。
“乖”，即违背，指书写条件不顺；“合”，指符合书写条件。原文云：“又一时而书，有乖有合，合则流媚，乖则雕疏。略言其由，各有其五：神怡务闲，一合也。感惠徇知，二合也。时和气润，三合也。纸墨相发，四合也。偶然欲书，五合也。心遽体留，一乖也。意违势屈，二乖也。风燥日炎，三乖也。纸墨不称，四乖也。情怠手阑，五乖也。乖合之际，优劣互差。得时不如得器，得器不如得志，若五乖同萃，思遏手蒙。五合交臻，神融笔畅。畅无不适，蒙无所从。”他的观点非常鲜明，指的是书法创作需要悠闲的心境和良好的书写条件，如书写条件顺利而心情舒畅，才可以创作出书法佳作来。
“乖”和“合”并不是绝对的，在一定情况下可以转换。我和陆维钊先生公子有过交谈，他谈到陆先生平时在外受了气（特殊年代哪能不受气呢），回到家里，一言不发，先写一通字，一直写得慢慢消了气，才和家人说话。外面受了气，属于“意违势屈”，是“乖”，但他偏偏这个时候狂写书法，得到的效果也是出其不意的，或许这对他独创的亦篆亦隶的“蜾扁体”创作，反而是一种“合”。有的时候，纸张笔墨不佳，似乎“纸墨不称”，只要气定神闲，何尝不能“纸墨相发”呢？看来，“得时不如得器，得器不如得志”，一个人的志向怀抱、思想感情、性情旨趣，在书法创作中才是起到关键作用的。
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