台静农：以书遣怀 健劲古拙
斯舜威
台静农(1903--1990)，作家、文学评论家、书法家。 1946年赴台，后任台湾大学中文系教授。
好多年前读鲁迅先生的著作，不经意间便记住了台静农这个名字，知道他与鲁迅的关系相当密切，是受了鲁迅关心、扶持的进步文学青年。先生曾有赞语：“在争写着恋爱的悲欢，都会的明暗的那时候，能将乡间的生死，泥土的气息，移在纸上的作家并不多得，而静农却是不多得的一位。”我国第一本关于鲁迅的评论集《关于鲁迅及其著作》，便是他于1926年选编的：但我对台静农其人其文，一直没有更多的了解。近来，台静农似乎“热”了起来，书店里出现了不少他的传记及著述：特别让我感兴趣的是，他不但是著名学者、作家，而且是一位相当有成就的书法家。
台静农1946年便去台湾了，原创｜台静农因为经济因素选择留台，陈寅恪囊空如洗变卖珍藏典籍应台湾大学第一任校长罗宗洛之聘，就任台大中文系教授，并执掌台大中文系主任达20年。他把在台湾的住所取名为“歇脚庵”，想必并无久留之意，然而一去之后，却终无归期。他88年人生之旅，前44年在大陆度过，后44年滞留台岛。这惊人的一分为二，简直带有某种宿命的意味。
我拜读过他的《智永禅师的书学及其对于后世的影响》、《书道由唐人宋的枢纽人物杨凝式》等书学论文，得知他对古典书法是有相当研究的。他在书法创作上也有很高造诣，幼年时受父亲影响“浸假而爱好成性”。其楷书、行书由颜真卿《麻姑仙坛记》、《争座位》人手，隶书学《华山碑》及邓石如，行草不限于一家，于倪元路、黄道周研习尤深。书风刚健强劲，在台湾有相当大的影响力。
作为一名著名学者、教授，他的主要精力都放到了文学创作和文史研究上，书法只是业余爱好。与一般文人不同的是，他爱好翰墨，并非闲情逸致，而是为了排遣内心的苦闷。他一生多波折，在大陆时，曾于1928年、1932年、1933年一而再再而三地遭到反动派的逮捕，到台湾后的生活也常常被恐惧所笼罩，如1948年2月，鲁迅的挚友，他在台大朝夕相处的同事许寿棠先生深夜死于柴刀之下。种种打击，使他为人处世分外谨慎，也绝少为文。郁结心头的痛楚无以寄托时，便致力于书艺。“战后来台北，教学读书之余，每感郁结，意不能静，惟时弄毫墨以自排遣，但不愿人知。”(《静农书艺集·序》)
台静农无意做一个书家，在很长的时间里，不为世俗的名利所动，卓然独立，静心书斋，然而，40年的积累，厚积薄发，却使得他的书艺一鸣而惊天下，1982年，81岁高龄的他在台北历史博物馆举办了个人书法展，轰动宝岛。第二年8月，台北《雄师美术》月刊151期出版了《书家台静农》专辑，肯定了他在书艺上的杰出成就，从而奠定了他的书法地位。1984年，他将历年所写书法作品委托学生编成《静农书艺集》，由台北华正书局在1985年2月出版。
他的书法艺术究竟如何?台湾美术评论家蒋勋有一段精彩的评论：“一天偶然经过一家裱褙店，看到橱窗中悬挂着一幅对联，字体盘曲扭结，仿佛受到极大阻压的线条，努力反抗这阻压而向四边反弹出一种永久的张力。笔划如刀，锐利地割过茫然虚无的一片空白。我一下子想到李白《行路难》中我甚爱的一个句子：‘拔剑四顾心茫然……’。这是我第一次被静农先生的书法震动了，也是第一次如此清楚的感觉到中国书法成为一种美学的理由。经历数千年，这一迭经困顿的民族，不是不断在书法中寄托着生命的悲苦与喜悦吗?”也有大陆的评沦家认为他的书法存在刻意颤笔弄古、抛筋露骨的弊病，并且引用他本人的一句谦词：“若云通会前贤，愧未能也。”得出“难入通会”的结论。我倒觉得，如果把他的书法与他的特殊人生经历结合起来分析，蒋勋先生的评论是颇有见地的。文人书法的特点，在于其有丰富的人文内涵，笔墨之中蕴含着作者的沧桑、学识，以及对人生的深切感悟。从这一意义说，台静农的书法不失为文人书法中的上品，其最动人处就在于抒发郁结，健劲古拙，颇见风骨。原创｜台静农的启示
台静衣，1902—1990，安徽霍邱人。原名傅严，学名敬六，进北京大学时改名静农，字伯简。师从陈垣、沈兼士、沈尹默，与鲁迅关系密切，为“明天社”、“未名社”中坚。曾先后任教于中法大学、辅仁大学、厦门大学、山东大学等，抗战后执掌台湾大学中文系主任20余年。系现当代著名文学家、学者、书法家。
本文选自斯舜威著《学者书法》（中国美术学院出版社2002年版）
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