东京生命文化学院第4期培训班于2023年8月24日—29日在东京成功举办。本期培训内容有“殡”有“葬”，有“道”有“术”，殡中有葬、葬中有殡，道中有术、术中有道，内容丰富但不是大杂烩。正如招生时我们就强调过的：
东京生命文化学院教的不是“术”而是“道”，不是“战术”而是“战略”，培养的不是“兵”而是“将”，甚至不是细分领域的“专家”，而是“专业的殡葬经营者”。
短暂的留学时光转眼就成了美好的记忆。今天让我们从“殡、葬、道、术”四个方面回顾一下这次培训，昨天论殡（点击参考东京论殡），今天论葬。
弘法寺高科技立体骨灰堂
容积率最高的室内墓
东京生命文化学院目前还没有自己的教室，同时也是为了“情景教学”，经入殓师木村光希推荐租用了弘法寺地下大礼厅（关于木村光希，请点击参考木村光希和他的入殓师学院）。弘法寺是日本真言宗开山鼻祖空海（人称弘法大师，就是电影《妖猫传》里那个一直似笑非笑的日本僧人）于公元816年所建，据说1200年来香火就没有断过。现在的建筑是十年前重建的，它既是一座时尚的寺院，也是一座高科技立体骨灰堂。8月24日下午，弘法寺的和尚带领学员们参观了这座容积率极高的室内墓。
荣获GOOD DESIGN奖的弘法寺
弘法寺里里外外绽放出一种现代的美感，2015年荣获GOOD DESIGN奖。它的外观既不像寺院也不像墓地，但它具备寺院和墓地所有必备的要素：2楼是大殿，1楼和4楼是永久存放骨灰的地方，也就是室内墓。这种设施是大约20多年前东京的一个和尚受到立体停车场原理的启发而发明的，大致分成两个空间：存放空间和祭祀空间。存放空间是用电脑驱动的骨灰架，因为是立体存放所以容积率极高，这块数百平米的土地，如果是传统墓碑，大概只能建造一二百座。而采用现在这种方法，居然可以安放上万个骨灰坛（日本人不用盒而是用坛）！
存放空间是个机械世界（资料）
祭祀空间则有点像酒店的电梯口，干净明朗而充满神圣感。刷卡后，不到1分钟，亲人的骨灰就被运送到祭祀口的墓碑后面，而装有骨灰坛的金属盒子正面的花岗岩石板上刻着逝者姓氏或者名字，石板与共用的墓碑严丝合缝地嵌在一起，非常美观大方。因为是室内墓，交通也非常方便，1年365天不管刮风下雨，随时可以来祭祀。关于日本的骨灰堂，请点击参考入土为安？谈谈日本的“永代纳骨堂”
2010年5月福寿园的王计生总裁、葛千松副总等高管一行到日本考察，我陪同他们去参观了这种刚刚问世没几年的崭新的室内葬设施。当时王总裁就预言：“这个东西好是好，但在中国可能还需要15年吧！”......转眼13年过去，现在中国政府正在鼓励节地葬，这种都市型室内墓园或许应该登陆中国了吧？
各种各样的室内墓
室内墓自古有之。成都市西门外三洞桥的1200年前的前蜀王建墓就是建在地面之上，但那在讲究入土为安的民族可能属于个例。日本人为了节地而建室内墓可能是受欧美壁葬的影响，从1993年在东京多磨灵园内建造“御灵堂”开始的吧！
东京都多磨灵园里的御灵堂
8月25日我们在著名殡葬媒体人北川雅夫先生陪同下去参观了这座修建于100年前、埋葬着众多日本近现代史名人的划时代的现代墓园多磨灵园。虽然也去参观了类似东乡平八郎和山本五十六等名人墓，但主要墓地还是参观“御灵堂”。
其外形有点像体育馆，内部采用自然光和人造光相结合的照明，圆形墙壁装饰着一层层的类似马赛克的壁画。我觉得其最大的特色是你看不到安放骨灰的器皿或棚架，不必直面令人联想到死亡的形象，相反映入人眼帘的是美丽优雅的壁画，以及大厅中部那令人联想到佛塔、金字塔、富士山，还可以听到潺潺流水声的纪念碑，使人产生一种神圣感和安心感。可以说这座建造于30年前的室内墓无论实用性还是艺术性都已达到了极高的境界。顺便说一句，一万多阁位早已售罄，只有少量的期满迁出的空位有数十倍的人在排队等候。
东京都多磨灵园御灵堂内部就像美术馆
民营葬祭设施牛久大佛
27日上午我们参观了茨城县牛久市民营墓园牛久净苑里面的牛久大佛。牛久净苑由日本最大的石材（墓碑）公司须藤石材开发。我在日本做墓碑生意的时候曾经多次去该公司特别是该墓园推销，须藤老社长也曾亲自率部下到我公司的展示场来参观过，但最终也未能交易。牛久大佛本体高100米（纽约的自由女神本体高40米），加上台座总高120米，据说由台湾设计师设计，在台湾制作完毕运到现场组装的。这是一座空心佛，内部乘电梯可以上到85米高的大佛胸部，有瞭望孔可以看到东京和富士山。
120米高的牛久大佛是“祭”还是“葬”？
牛久大佛离我家不到20公里，1994年开眼后不久我就去参观学习过。2010年福寿园王计生总裁、葛千松副总等高管团队到日本来考察时，我也陪同他们来过。在我的印象中里面是只供佛像不存骨灰的。但是2019年我带东京生命文化学院的学员来参观时，发现他们已经开始销售“分骨”，也就是将一小部分骨灰放入7cm四方的桐木箱内，放入大佛胎内小佛像后面看不见的空间里，以求得佛祖保佑，据说这是净土真宗“分骨”的习俗。
牛久大佛胎内供养的佛像
大佛胎内还有可以抄写经文的空间
日本最大的石材（墓碑）公司须藤石材在日本经济如日中天的时候开发了很多陵园，其中最大的就是这座离东京不到60公里的牛久净苑。我太太的姨妈石井静就安葬在这里，我们每年都会去祭扫。可是谁也没有想到墓葬方式也在随着时代的发展而变化，这座37万平米的大陵园销售似乎越来越困难。而这座艺术成就很高的120米的大佛，虽然也“与时俱进”悄悄地从“祭”变为“葬”，但经济效益如何就不得而知了。
建筑设计师设计的获奖墓碑
建筑师押尾章治设计的获奖墓碑“安堵”
24日的第二节课我们邀请了著名建筑设计师押尾章治先生讲授《纪念性设施的设计》。押尾章治先生是隈研吾先生的合伙人，他的作品范围很广泛，特别擅长设计寺院、教堂等纪念性建筑，并获得了日本、美国、德国以及香港的各种大奖。最令我感到奇妙的是，押尾先生设计的墓碑《安堵》，也获得了和弘法寺同样的GOOD DESIGN奖——这个奖项不是某一领域内的单项奖，而是为各种各样的领域内设计得最好的产品设置的。墓碑荣获此奖的可以说是凤毛麟角。
建筑设计师押尾章治先生讲《纪念性设施的设计》
押尾章治先生的墓碑设计从材质到形状到安放骨灰的形态，完全突破了日本迄今为止的传统墓碑：在材质上日本只使用结实耐久的花岗岩，极少使用在紫外线和酸性雨下易于风化的石灰岩（大理石），而《安堵》使用的正是白色大理石（又名“汉白玉”）；在造型上，完全摈弃了由佛塔演化而来的三层石墓型，而是采用简洁的圆柱形，再经组合排列，优雅美观，堪称艺术品；在安放骨灰方式上，传统墓是将骨灰坛放入地下空间，《安堵》则是将圆柱形墓碑挖空，将两个骨灰坛放入......
简洁的汉白玉石柱型墓碑优雅美观堪比艺术品
8月25日下午我们去埼玉县东松山市昭和净苑参观了《安堵》，有点遗憾地发现在排满了传统墓碑的墓园现场，建筑师押尾老师的作品《安堵》并没有呈现出在宣传图片里的那种艺术效果。据陵园工作人员介绍，销售状况也不太理想，可以说是典型的“叫好不叫座”。同学们分析问题应该是出在环境上。而我个人认为除了认为环境的整体性不尽人意之外，将骨灰放入石柱型墓碑之内的藏骨方法也有待商榷......
节地生态葬集大成的玫瑰园
25日下午我们在去昭和净苑之前，先去参观了玫瑰园创始人中本隆久先生亲手打造的节地生态葬集大成的玫瑰园之西武灵园。关于玫瑰园我已经多次介绍过，在此就不再赘述（感兴趣者可点击参考我和玫瑰园）。这里只再介绍一点关于西武灵园中本先生点石成金的故事。
西武灵园里生态葬的象征性景观
这是一座由房地产公司开发的墓园。地理位置并不差，但因陵园太多也就不被销售公司看好。2017年11月开发商在大阪殡葬展上看到中本隆久先生的生态葬展品，觉得很神奇，就与中本先生签约由他来设计打造并负责销售。迄今中本先生已经在节地生态葬方面探索了近30年，在日本全国各地以及中国的上海、合肥、长春和宁波留下了几十个作品从无失败，而西武灵园则是他在节地生态葬方面集大成的作品，所以成了近几年来在日本最畅销的陵园一点也不令人感到意外。
到西武灵园参观的部分学员与中本先生合影
25日参观了西武灵园，26日由中本先生为大家讲授30多年来他探索节地生态葬的心得。除了玫瑰园创始人本人讲授之外，我们还特意从中国国内请来了上海栩境设计咨询有限公司设计总监韩滨老师。中本先生在中国的4个作品中有三个是韩滨老师协助完成的。韩老师以自己的亲身经验为学员们讲授了我们应该向玫瑰园学什么、怎么学、为什么要学。
深得玫瑰园精髓的韩滨（左）与恩师中本隆久
东京生命文化学院的“葬”讲的也是面向未来的“葬”，既有节地葬也有生态葬，既有室内葬也有室外葬，而这种课堂教学和户外参观以及国外专家讲完国内专家讲授的立体教学方式，同学们都反映脑洞大开、思维豁然开朗。笔者自从1993年4月进入日本最大的石材（墓碑）商社泉产业以来，已经入行整整30年了，一直在“殡”与“葬”、日本与中国、商务与文化之间苦苦地探索，也多少有一些感悟。
今天是9月10日，一大早就有不少东京生命文化学院的结业生发来贺词，才知道今天是“教师节”，而自己不知不觉已经成为一名授业解惑的教师了！正是“有意栽花花不发，无心插柳柳成荫”，我觉得很荣幸、也很神圣。
下面附上这次的课程表供大家参考；欲知东京生命文化学院第四期培训班“论道”的部分，且待下回分解！
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【作者简介】
安剑星 微信 kenseian1963
陵园设计师，殡仪策划师，作家；
株式会社东京生命文化学院社长；
株式会社日本蔻蔻规划设计顾问；
株式会社村本纪念殡仪集团顾问；
株式会社瀛特匠客中国唯一代理；
株式会社筑波景观造园中国代理；
日本花艺大师三村晴一中国代理；
日本入殓师木村光希中国联系人；
北京星之光设计咨询有限公司顾问；
日本葬送文化学会会员
