东京生命文化学院第4期培训班于2023年8月24日—29日在东京成功举办。本期培训内容有殡有葬，有道有术；殡中有葬、葬中有殡；道中有术、术中有道......内容丰富但不是大杂烩。
短暂的留学时光转眼就成了美好的记忆。作为回顾，让我们从“殡、葬、道、术”四个方面总结一下这次培训。前几天已经东京论殡、东京论葬、东京论道，今天是最后一篇：东京论术。
木村光希将入殓从技术层面提升到艺术层面
殡葬之术既有技术的一面也有艺术的一面
殡葬是“人猿相揖别”之后人类特有的行为。虽然也有宠物殡葬，但殡葬行为的主体还是人类。阿猫阿狗如果没有人类的宠爱，牠们就不是宠物只是动物而已。
任何行为都有方法，谓之术，也就是技术。技术的进步可以使得该行为更加高效率、合理化。在殡葬活动中，接运遗体、入殓、防腐、遗体保存、火化、埋葬等一系列的行为都有一定的规律规则，按着这些规律规则去做，就是掌握了殡葬技术。
然而殡葬服务的对象是人，包括逝者和生者（家属）。而人这种特殊动物最大的特点就是有文化（哪怕是没有受过教育的人）。这就使得殡葬技术在很大程度上与其说属于科学技术（火化、防腐等确实如此），不如说更属于文化艺术。然而怎样界定却是仁者见仁智者见智，而且实际上也因此可见文明的程度。
福寿园王计生总裁与木村光希的父亲木村真二
所谓入殓，就是为逝者穿衣（小殓）并装入棺木（大殓）。这本来是最朴素最无美感的行为了吧，可是在电影《入殓师》中，主人公小林大悟那类似舞蹈般的优雅的动作呈现出一种震慑人心的仪式感。后来我们知道，这种“纳棺之仪”是该电影的技术指导木村真二发明的。后来木村真二退居二线，他的儿子木村光希子承父业并创建了专门培养入殓师的送行者学院，发扬光大了这种“纳棺之仪”。可以说，木村父子两代人将入殓从技术层面提升到了艺术层面。
殡葬之术永无止境
三村晴一等日本花艺师将花艺提高到了一个新的高度
人类早在十几万年前的尼安德特人时代就已经开始用鲜花来悼念逝者。然而在这漫长的十几万年，人们只是使用花枝、花束、花篮、花环、花圈等花卉本身形态的花艺，直到二十多年前日本花艺师发明了“生花祭坛”。
“生花祭坛”使用的当然还是鲜花，但你已经看不到花卉本身的形态。花艺师以鲜花为素材绘制了一幅立体的画面、制作出一座带着芬芳的浮雕。用这种“生花祭坛”来做殡仪的主要背景，真的是再合适不过的了！可以说以三村晴一为代表的日本花艺师将殡葬花艺提高到了一个新的历史的高度。在这里，既有技术的一面（怎样插），也有艺术的一面（怎样构思设计），简称“技艺”。
三村晴一在青岛博览会上插的《山海经》局部
今年8月东京殡葬博览会上的“魔女的宅急便”
上一期的东京论道中我们谈到了“道”（理念）的重要性，其实殡葬中的“道”还是要通过“术”来实现的。学习殡葬不可能绕过殡葬技术。3年疫情期间东京生命文化学院没有举办培训班，如今80多岁的日本殡葬界泰斗八木泽壮一先生和70多岁的玫瑰园首席设计师宫崎邦英先生都已年迈体弱，不能再登讲坛。为了充实讲师队伍，今年经恩师介绍我们聘请了花艺师三村晴一和入殓师木村光希。
这两位年轻的讲师都是以技艺高超而享誉于日本乃至亚洲殡葬界的。当然他们也都有自己的理念，甚至还有著述：三村先生的《日本的生花祭坛》可以说是日本当代殡葬花艺的经典；而木村光希写的《送行者的生死笔记》也在日本殡葬界甚至日本社会产生了一定的影响。能请到他们二位兼职我们东京生命文化学院的讲师（三村先生还受聘兼任花艺总监），实在是中国学员的福气！
三村晴一的《日本的生花祭坛》是殡葬花艺经典
木村光希的《送行者的生死笔记》在台湾也有出版
他山之石可以攻玉
另外这次培训班我们还邀请了毕业于美国匹兹堡大学殡葬系的桥爪谦一郎博士。桥爪博士专攻美式现代防腐和哀伤抚慰，这两项无论在日本还是在中国都是奇缺而又是面向未来的学科。哀伤抚慰中社会学以及心理学的成分比较多，但技术含量还是不可忽略的；而源于医学的现代防腐纯粹是个技术活儿！
当然在短短的80分钟的“座学”（课堂）上和60分钟的“见学”（参观）里，学员们是不可能掌握任何完整的技术的。但他们可以了解到在殡葬领域里，防腐绝非等于粗暴的一刀切式的冷冻，用美式现代防腐技术可以使遗体在常温下保持两三个月不会腐烂，而且皮肤和肌肉还会有弹性，甚至面容还会有点血色——早在13年前我陪同王计生总裁、葛千松副总等福寿园集团高管到东京的公益社考察时，看到世上有这样充满人道主义精神的防腐方法时，我就非常感动，立志将这种先进的技术引进回祖国；学员们还可以了解到殡葬除了处理遗体之外，还可以用很多科学和艺术以及心理学的方法来抚慰家属，使他们尽快走出悲伤的阴影回到日常生活。
桥爪博士的防腐公司G.S.I工作室
一扇窥视未来的窗口
这次培训班中还有被称为“天国入口设计师”的佐藤善彦先生讲他设计家族葬殡仪会馆的心得，著名建筑设计师押尾章治先生讲授“纪念性设施的设计”，曾经蝉联两届日本庭院电视大奖赛冠军的庭院师枝洋一先生讲解“风水与庭院”，以及今年76岁高龄的节地生态葬大师、玫瑰园创始人中本隆久先生讲“玫瑰园是怎样炼成的”......毫无例外，都是一线设计师或经营者讲解他们几十年来的亲身经验，其中很多经验的技术含量是很高的。
但是另一方面，东京生命文化学院并非技能培训学校，短短的一周也不可能就某一项技艺展开培训。当然今后选定一个细分项目专门展开培训也不是不可以，但目前所办过的4期都是以传道为主，展示“术”也是为了给经营者开拓视野、了解世界上最先进的殡葬技术而设。也可以说是为了中国殡葬界的有志之士展望未来而开设的一扇窗口。
8月29日东京生命文化学院结业纪念
也许文化没有先进落后之分，但文明的发展无疑是有落差的，各个民族的文明发展的历史阶段和程度也是有所不同的。从十四五年前的电影《入殓师》问世开始，到每年东京殡葬博览会上的展示，到今年青岛殡葬博览会上四位日本殡葬专家的亮相（3位会议嘉宾+为东京生命文化学院插花的三村晴一），能够找到中国殡葬事业发展的参照系统是我们的幸运；能够积极主动地去学习别人的长处我们就会少走一些弯路。为有志于学习借鉴日本殡葬文化而铺路搭桥修建平台，就是东京生命文化学院的建学方针和使命。
下面附上这次的课程表供大家参考；
东京生命文化学院第四期培训班回顾总结文章分4次连载，至此全文完。
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【作者简介】
安剑星 微信 kenseian1963
陵园设计师，殡仪策划师，作家；
株式会社东京生命文化学院社长；
株式会社日本蔻蔻规划设计顾问；
株式会社村本纪念殡仪集团顾问；
株式会社瀛特匠客中国唯一代理；
株式会社筑波景观造园中国代理；
日本花艺大师三村晴一中国代理；
日本入殓师木村光希中国联系人；
北京星之光设计咨询有限公司顾问；
日本葬送文化学会会员
