陈行甲的诚意:荒诞绝望中的反抗

文摘   电影   2024-08-31 20:35   江苏  
文 | 苏城   
 [人生生活] | 38 

通过马翔宇的事情,陈行甲再次成为热点。他们都是高材生,都相对比较理性,他们想要的世界不是我们眼前看到的世界。中华民族真正需要的是他们这样的人,而不是左右逢源八面玲珑的市侩。

陈行甲是个理想化的人物,不管在官场底层的踏实行事,还是在后期官场生态下的大杀四方,以及退出官场后从事的慈善事业,我觉得他的核心是诚意,对本心的诚意、对生命的诚意,以及对世界的诚意。

他的内心世界不是乌托邦式的幻相,而是用实实在在的诚意去打动并践行构建理想化的世界,这个世界是正常逻辑真相的世界,而不是传统文化秩序下的世界,更不是不管生命价值和尊严乱画大饼的燃情世界。

这样的诚意,我们每个人在刚面对社会的时候大概也都有,成熟的时候本该都有,本该共同参与构建和陈行甲一样的世界,但旧文化与新世界的交织形成了独有的中华市侩文化,上下一条心不管未来千秋甚至子孙的命运去搞利益,当下互坑极为普遍,已经到了社会价值崩溃的临界点。

一个贫苦家庭的孩子,一个数学专业的毕业生,一个从底层到乡镇的县委书记,一个演说和慈善的从业者,这种组合在同一个人身上很荒诞。但这既是一种人生境况,也是一份在世体验。

荒诞会以绝望、恶心、虚无、异化、黑色幽默等各种面目不断出现,犹如川剧中的变脸或万花筒,令人目不暇接,但它们对荒诞的表达都指向同一个中心,即意义的缺席。

当一个人具有清醒的理性并对局限具有充分的认知,无处不在的荒诞就会触发厌倦、无聊和忧虑,更不会对外部世界抱着默然的态度。意义来自反抗,我抗故我在,洞察了荒诞的本质才具有反抗的力量。

如果没有这种反抗,那就只有逃避和屈服,乃至走向黑暗和自杀——因病致贫的担忧之下,身患绝症老人喝农药的案例太多了。反抗让生命产生目的性、必然性、神圣性和无限性,也是加缪所言之“在荒诞中寻找生命的意义”。

在加缪的哲学中,荒诞是指人类对于生命意义的渴望与一个无意义、无常的世界之间的冲突。加缪认为,人要在荒诞中找到生存的力量,就要勇敢地面对存在的困境,并在这种困境中寻找到个人的价值和意义

陈行甲对“在荒诞中寻找生命的意义”的洞悉之后活出的通透,我们可以从他的自传体随笔《在峡江的转弯处》中寻找线索——本文并没有神话陈行甲,实际上他的作品里人物感情过度,并不是特别让人能全部读完;而是从社会和个体价值的需要来看待他和同类人,社会真正需要的人。

陈行甲的人生似乎正是这样的写照。从他的书中,我们可以看到他在童年时期的成长经历,他在大学毕业后到基层工作的九年多时间,以及他在巴东任县委书记期间的工作和生活。这些经历展示了他如何在逆境中成长,如何面对生活的荒诞性,并在这个过程中找到了自己的价值和意义。

他在任县委书记期间,敢于面对腐败问题,勇敢地抓了87名腐败分子。在他的人生处于高潮时,他选择辞去公职,投身公益,这无疑是对人生荒诞性的一种回应。他选择在荒诞中寻找生命的意义,而不是逃避或沉沦。

正如加缪所说:“在人生荒诞的背景下,我们要学会以一种从容、客观和清醒的方式来欣赏人生的美好。”陈行甲在他的生活中正是这样做的,也包括的他的家人(从该书正文和序跋可以看出)。他在面对生活的困境与挑战时,展现出了对人生意义的深刻思考和积极追求。

因此可以认为,陈行甲的人生是对加缪思想的洞悉和体现。他在面对生活的荒诞性时,找到了自己的方式去欣赏和创造意义。他的一生都是在荒诞中寻找生命意义的体现,他勇敢地面对生活的困境,以自己的方式为这个世界带来改变。

在加缪的经典作品《西西弗斯的神话》中,他提出了“荒诞三步曲”:反叛、认同、衰竭或超越。具体到陈行甲此前的人生,我们可以从以下几个方面来解读:

1. 反叛:陈行甲可能通过自身的经历对现实世界产生了质疑,如同加缪笔下的西西弗斯一样,反抗了那个既定的事实和命运。他在政坛上的直言不讳,以及在公共事务中的坚持,反映了他对现实荒诞性的不满和挑战。

2. 认同:在识别到现实的荒诞性后,陈行甲可能在他的写作和生活中寻找到了一种自我认同。正如加缪所说,“在反抗中,人认同了自己。”陈行甲通过他的文学作品表达了对生活的深刻理解,以及他在其中找到的位置。

3. 衰竭或超越:生命的荒诞性可能会导致精神的衰竭,但也可以成为超越自我的动力。陈行甲的人生经历,特别是在他决定离开政治舞台,专注于文学创作和社会公益之后,似乎体现了一种精神的超越。他通过行动找到了在荒诞中生存并赋予生活以意义的方式。

他的经历激励人们即使在荒诞和不确定性中,也能找到自己的价值和生活的意义。他的诚意,是这种价值和意义的来源。

而从大多数人的人生经历来看,生存降格为活着,而这活着就是活着的唯一依据。这样的人太多,我们两千多年来从文人到底层都是这样的存在,所以一个民族一直在民生绝望中过度显耀自尊而自大,是个很可悲的事情。

不管是明哲保身当犬儒,还是奴颜婢膝当奴才,抑或蝇营狗苟钻研名利,都不是为子孙福祉在考虑未来。不管社会有多大的威权压迫,社会价值和思想怎样异化,不管做自己,服从规则和潜规则,这种平庸之恶都可以毁掉世界——纳粹时代、苏系出品,以及东方燃情,都让人们吃够了苦头。

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