作者：尘清
写下这个题目，一时竟不知道从哪里下笔。不知道从哪里下笔，说明这个命题很大，或者很玄。说他大，因为题目本身是一个开放性的设问，好象要诘问很多人，是向着精神或灵魂等私处下手的；说他玄，因为题目干预的领地很危险，有重.兵把守，甲胄防护，突不进去。
先从一个人说起吧。仓央嘉措，六世达赖喇嘛。
提到仓央嘉措，自然想到他的情歌。想到他的情歌，自然联想到他一定是一个风花雪月的僧人。要不然，他怎么能写出那么多的情歌呢？
其实，仓央嘉措一生，既不浪漫也不放浪。他的那些个情歌，在藏文化里也不叫情歌，叫道歌，藏经的一种。类似于我们汉文化中诗歌图腾《诗经》，就是”关关雎鸠……”一类的，写作手法也一样。
仓央嘉措作为藏传佛教的高僧，是众多信徒顶礼膜拜的活佛。信徒们从各地匍匐而来，朝圣他，舔舐他的脚趾头，企望他摩顶赐福，转世成佛。这样一个精神领袖，神一样的人，怎么能够将思想和精神从佛法的殿堂化脱出来，转而切入世俗的男欢女爱的庸常诉说呢？人格和精神之间形成了巨大鸿沟，其灵魂经过了怎样惊心动魄的蜕变？
人是需要有点信仰的。无论这种信仰是崇高还是平凡。藏民们信仰佛教，信仰神，信仰天堂，信仰灵魂不灭。而仓央嘉措就是灵魂不灭的象征，是活在人间的神佛。
作为处在藏传佛教圣坛最高处的六世达赖喇嘛，仓央嘉措的头顶上是空辽的蓝天，蓝天之上，是虚幻的神灵。除此，了无一物。作为一个活生生的人，拥有正常人所有的精神欲求。但是，从坐床的那一天起，他的一切权利都被教规剥夺了，年轻的生命在晨钟暮鼓中恍惚。
于是，悲剧产生了。老百姓向活佛朝圣，作为活佛的仓央嘉措，他向人间朝圣，向芸芸众生朝圣。他渴望人间烟火，渴望做一个普通的人，渴望从巍峨的布达拉宫走出来，走向心仪的姑娘，拥有一份地老天荒的爱情。
”不负如来不负卿”，是仓央嘉措在灵魂歧路口的悲怆呼号。爱情是人间幸福的圣坛，是仓央嘉措的圣坛。
一部《仓央嘉措情歌》集，主题只有一个，追求爱，渴求爱。他用短暂的二十三年的生命，为爱泣血而歌，直到青春的火焰化作一缕烟雾，飘向朝圣的天堂，那里有他钟爱的达娃卓玛，他愿与她相守一生。他的爱，他的情歌，感天动地。
一位大德高僧，把追求一份爱情作为信仰，作为朝圣的心路，撇开他僧人的身份不谈，他的追求是神圣的，应当得到后世的尊重。
站在今天的视角，站在唯物的世界观上看，仓央嘉措不过是一个殉道的精神囚徒。“不负如来不负卿……”他的那些情歌，是一个殉道者痛苦的心灵呐喊，是悲怆的灵魂渴求之歌。
比起仓央嘉措，生活在当下的现代人，真是无比的幸福。
现代人可以自由地选择自己的生活、职业、理想和爱情。但是，我们似乎警觉地发现，物质生活的丰富多彩，人们获得财富的手段和途径的便捷和多样化，使一些人在志满意得的同时，精神上出现了可怕的迷茫。
我们从哪里来，到哪里去？我们有朝圣的心路吗？如果有，它又通往哪里呢？
记得年轻的小时候，祖国山河一片红。幼稚的心，被一个巨大而空幻的理想吸引，催着自己在困苦中快点长大，去当英雄当模范为某某事业去奋斗。及至一脚踏进社会，理想照不进现实。跌跌撞撞几十年，酸甜苦辣尝遍，回过头来看当初，怎一个幼稚了得。即便如此，一份善心、爱心犹存，对脚下这片土地的深情犹存。于是，提起笔来记录自己的心路，做一个散淡的写手，期待籍此作为灵魂的寄托，朝圣的心路。果然结识了一批同道，大家心手相牵，一起攀援。虽立于尘埃，亦时存高运。足矣。
仓央嘉措一无所有，他用仅有的肉生朝圣，写出了那么多歌颂爱情的诗歌，为人类献出一份美好。作为凡夫俗子的我们，人生有一份寄托，有一份向往，虽为青萍之歌，亦为朝圣之路。
愿每一个如平凡如我的生者，渡尽劫波之后，仍有一条聊慰平生的朝圣心路。
作者简介
尘清，原名：张建龙。中国检察官作家协会会员，江苏省作家协会会员，诗人。著有文集《法眼人间》，诗集《一片叶子熟了》、《第三条岸》。通联：江苏省淮安市健康东路22号，邮编：223001。手机：13174001999
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