最近一个时期，安万秦腔剧团在甘肃、陕西的演出引起了很大的轰动，网络上有关的视频、评论很多。
的确，作为从家乡老君坡起家的安万，在经历了几十年的对秦腔艺术的不断追求、磨炼后，能达到如此的艺术效果和与万人观众互动的激动人心的场面，确实令家乡人民振奋、骄傲。
我对秦腔是个门外汉，在戏曲和乐曲方面几乎是个白痴，但小时候秦腔优美动人的曲调就种在了心田，一直在耳边回响至今。
我是二十世纪六十年代末生人，对文化大革命有着模糊的记忆，家乡的秦腔大概是打倒“四人帮”后，又在村里的戏台上恢复演出的。那时还是人民公社时期，横贯村子东西大道的两边，南面是生产队的碾麦场，麦场北面出口处有一高房，是看场人住宿的地方。道路北面有钢磨房，磨房西面便是舞台，台前是一块较大的场地。
“文革”期间，这个舞台是用来跳舞蹈的，没有唱戏，我看过像《我爱北京天安门》之类的舞蹈。那时我还是个不到十岁的孩子，恢复唱戏后，就爬到台沿上好奇地看着那些穿长袍大褂、脸上涂抹了五颜六色颜料的男女社员演戏，咿咿呀呀的唱腔听起来很古怪，不明白他们为什么要穿这样的服装，而且男的还头戴两面闪着“翅膀”的帽子，我不知道是古代的官帽。
我不喜欢演员慢悠悠、踏着碎步的唱腔，觉得演戏怪心急的，却喜欢秦腔伴奏的那种乐曲，特别对二胡的过门、调板入迷，感觉到很悠扬动听。改革开放后，过庙会和春节时，村里都要唱戏，我跟着别人去看热闹，但没有耐心，看一会就不爱看了。
有了收音机、录音机时，倒爱听听，主要还是听乐曲。我不懂秦腔，不过以后慢慢地也知道了秦腔中有节奏音律的快板、慢板，有喜乐、苦乐，角色中有喜角、丑角、生角、旦角什么的，对丑角滑稽可笑的表演倒爱看，丑角的眼圈被画成了白色，标志明显，觉得古怪稀奇。
母亲是勤快、辛苦的农民，那些岁月的生活艰苦，因父亲在省城工作，母亲忙里忙外地干活、操持家务、拉扯我们姊弟三个孩子。
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农民们几乎没有什么娱乐生活，在寒冷的冬夜里，母亲坐在炕上，在昏暗的煤油灯下缝补衣裳，她右手捉着针，将长长的线拉起来，又在衣服上飞针走线，不时把针在鬓边花白的头发上蹭一下。
干针线活时，母亲边缝衣服边哼起了秦腔，不知道她是从哪里学得的，我只记住了一句“喜鹊擦饭擦泪不——”，不知道字句是否正确、有什么含义、唱词出于哪个剧本，而母亲却唱得很投入，就那么一小段，反复地唱。
躺在炕上、盖着被子的我，在母亲的唱腔中渐渐地进入了梦乡。我知道这是母亲在劳动之余唯一娱乐的方式，是对她苦难生活心情的抒发和表达，也是将我们孩子拉扯成人的希望和寄托。
每当母亲唱这段秦腔时，其乐融融的母子情怀便在我心间升起，我感到很幸福。母亲去世近十年了，现在回想起那时她哼唱秦腔的情景，我不禁眼睛湿润起来。
由于秦腔伴奏乐的感染，特别对二胡这种领衔乐器的神往，初中毕业后的暑假里，我向同学借了一把老旧的二胡，并在新华书店买了一本关于秦腔折子戏的书，那上面有乐谱，决定学二胡拉秦腔乐调，可我不懂乐谱，左手在胡弦上蹭来蹭去摸不着基本的“1、2、3”，吱吱呀呀地胡乱拉一通，终于罢了这个念头，那本秦腔书不知被谁拿走再也没有回来。
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于是在录音机里放了磁带，听《花亭相会》，只学会了两句唱词“前面走的高文举，后面紧随张梅英。”父亲是后来调到家门口工作的，他和母亲很爱听秦腔，我把一盘盘磁带放在录音机里让他们听，我自己却埋头于小说中了。
多少年来，我再没有正儿八经地看过一场秦腔戏，未免对这种流行于西北大地的戏剧有些愧疚。
秦腔历史悠久，发源地在古代的陕西、甘肃一带，是中国汉族最古老的戏剧之一，起源于西周，源于西府，成熟于秦。古时陕西、甘肃一带属秦国，所以称为“秦腔”。
2006年5月20日，秦腔被列入国家级非物质文化遗产名录。对于这样优秀的剧种，作为生活在秦陇大地上的人们不热爱是说不过去的。
再有几天就过年了，届时家乡各村各社的秦腔戏又开始演出，会给春节增添喜庆、热闹的气氛。年年如此，岁岁祈福，秦腔这一古老的戏剧，在安万秦腔剧团重新点燃的火炬里，将会更加璀璨夺目、深入人心。
