人间有鬼魂么？
许多人认为，人生有两种价值或者境界：一是物质的或者肉体的价值；二是精神的或者思想的。还有一些人把传统的“物质与精神”二元世界划分为三元世界，也就是试图追索人类物质与精神以外的灵魂甚至灵异世界的神秘力量。不少人还把“物质与精神”二元世界中的精神层面，延伸至灵魂问题。那么，人类世界是否有着某种独立存在的灵魂或者灵异世界呢？如果有，灵魂或灵异世界是否影响人们的肉体存在？假若有影响的话，人们是否可以避开不利方面，而使人类存在更具有价值和意义呢？
古今中外，人类无不在反省自身生活价值或意义。就其一般而言，人的价值或意义不外乎两大方面：一是在人生追求过程中，最大限度地获取“世俗”生活中的金钱和地位及其所有物；二是认为世俗生活是短暂的，需要追求物质和精神价值的守恒，包括短暂世俗生活以外的精神世界。后者给人类提出一个问题：人类是否具有和需要精神力量。或者说，人类在世俗生活中思考和追求“物欲”以外或者超出“物欲”的东西是否存在呢？换句话说，短暂的世俗生活以外是否存在永恒性生命？
有史以来，人们把追求自然和物质世界的改变归于“科学”范畴。人类用“科学”去认识自然和改造世界，最大限度地实现人类“此岸”生活。同时，人们还有追求，即所谓“彼岸”世界的探寻。人类试图通过哲学追寻“科学”以外的世界及其真谛，包括认识和求证人类世界及其万事万物是否有序安排，以及有无终极目的和主宰。也就是说，人类有无神秘的灵魂世界或者灵异的存在？
人们在追求“科学”以外的精神世界过程中，往往感到力不从心，甚至无能为力，因而出现许多宗教信仰，还有神学甚至“玄学”等。宗教或者神学试图解释物资与精神以外的灵魂灵异世界。小时候听说过“鬼打墙”的故事，后来获知人世间存在着科学和哲学难以解释的灵魂灵异现象。
听老人说，很久以前，生活在偏僻乡村的农民，照明没有用电，取暖也是使用柴火。乡村农民常走夜路，他们没有手电筒，所以常常走的是黑路。有老人说到，他在一次走夜路时，四周漆黑，什么也看不见。走着走着，忽然发现眼前出现多条岔道。老人无法判断怎么走，他就干脆坐了下来。卷上旱烟，划根火柴，准备抽烟。在他划着火柴而出现亮光的时候，眼前又出现原来要走的路。
老人继续往前赶路，火柴灭了，他仍然走着。忽然间又出现许多岔道，老人再次不知去向。他的火柴划完了，于是大吼一声，“还让不让我走啊！”随着很大的吼声和山地回声，老人眼前的路又出现了。在记忆中，父亲亦讲述过类似故事。不过，他没有说是“鬼打墙”。父辈说的故事，是教导走夜路时不要害怕。他常说，“没做亏心事，不怕鬼敲门”。越害怕心里就越慌，就越会出现问题。
许多不解的故事包括“三年自然灾害”那几年的灵异现象。在那期间，乡村出现少有的饥荒。许多人认为是自然灾害造成的，也有认为与政策指导相关。那时死了很多人，几乎村村都有死人的。有的小村落甚至死人多，活人少。许多死了的人说是附在活人身上，尤其是附在那些奄奄一息的人身上。一些老人说，饿得很厉害的人，已没有气力说话。一旦附上鬼魂，说话气息就大了。即使奄奄一息的人，也能又哭又说，哭着诉说。哭诉一阵之后，或者到了第二天早上，那些附上鬼魂的人就死去了。许多人对此一直不解，科学也解释不了这些现象。人世间无奇不有，世界上人有许多解释不清楚的事情！
只因人世间有许多难以理解的事情和现象，于是除了科学和哲学以外，宗教认为，人类必有终极目的或主宰，这是不证自明的。基督教认为“上帝”就是人类主宰。宗教不像科学，也不如哲学，它就是认定人类有其“上帝”或者其它神灵主宰世界。在宗教神学看来，上帝或神灵不仅无处不在，而且无时不有。违背上帝意志或意愿，人类就会受到惩罚，就要赎罪。换句话说，人类世界的精神或灵魂对人的存在是有影响的。人类在改造世界的过程中，忽视环境的影响和反作用，因而受到惩罚。不少宗教认为，人生过度追求“物欲”也会受到惩罚和报应。
先秦墨家竭力论证鬼魂的存在。譬如，《墨子·明鬼》三篇，主要讲的是鬼神的存在和威严。《明鬼》下篇写道：“古之今之为鬼者，非他也，有天鬼，亦有山水鬼者，亦有人死而为鬼者。”在墨家看来，鬼神能洞察一切，无论是幽间还是广泽，是深渊还是山间，鬼神都无所不知。《明鬼》指出：“鬼神之明，不可为幽间广泽，山林深谷，鬼神之明必知之。”神鬼明了世间事物，监视着芸芸众生。鬼神赏善罚恶，具有“法官”角色。《明鬼》篇记载，周宣王杀死无辜大臣杜伯。大臣说，无罪而杀，不出三年，必使君知。三年后，宣王出猎，杜伯之鬼魂“乘白马素车，朱衣冠，执朱弓，挟朱矢，射之车上，中心折脊，殪车中，伏弢而死”。
国外也有许多关于鬼魂的故事。在英国，人们谈论最多的据说是有关伦敦塔鬼影。始建于11世纪初的伦敦塔，曾经有个地下土牢，摆设着各类刑具。塔外则有断头台，不少人丧命于此。来自塔内首个受害者是亨利八世第二位妻子安妮·博林，传说是被以叛国罪处死的。在她死后不久，有人看到白色长袍的女鬼魂，游荡在塔内的绿地和回廊。还有塔内守卫报告，半夜看到两个身着睡衣的小孩，手牵手地出现在城堡中。两百多年后，工人在整修塔内阶梯时，从砖石中发现两具小孩的遗骸，他们被认为是曾经失踪的两位王子。伦敦塔的鬼魂故事，一直流传至今。英国赫特福德郡大学有关学者试图解释，伦敦塔里有某种异常的磁场和气流，因而产生出人们所说的鬼魂灵异体验。
如果人类世界有灵魂独立存在，灵魂对人的存在就会有其影响。那么，人类就只能在一定限度中追求物质和精神世界的平衡。不然，神灵世界会给人类带来麻烦、痛苦和惩罚。人们常常呼喊，“上帝在哪里？”，“上帝死了吗？”，这些呼唤本身就意味着存在某种万能的上帝。人们还常说“人命关天”，在这里，人命和“天”关联起来，人与某种主宰发生了联系。人类遇到难以摆脱的困难、冲突或者痛苦时，无不呼唤神灵或者上帝，无不呼天唤地求神问天！所有这些都表明人世间有某种超世俗的存在。
我们知道，不少顶天立地的科学家哲学家如牛顿和爱因斯坦等，最终走向神学或者有了宗教信仰。科学家和哲学家走向神学世界，意味着他们认识到，人类世界改造自然和世界是有制约有限制的。人们在改造自然和世界过程中必有终极目的或者主宰，必有物质世界的自然规则牵制着、制约着人类对“物欲”的追求。过度追求物欲世界会受到惩罚，给人们敲响了警钟：人类行为是有限的，受着外部力量的制约。
