不得不说马克思的《资本论》是一本奇书，书中靠循环论证定义了一套理论，并且以这套理论影响了世界历史的发展。即便《资本论》衍生出来的社会结构系统在全世界造成了巨大的灾难，但是时隔200多年后依然拥有一大批受众。
今天就聊一下资本论中商品价值这个概念以及衍生出来的其他价值概念。《资本论》中将商品的价值定义为凝结在其中的人类无差别劳动，所谓的人类无差别劳动到底是什么？概念非常的抽象，很多人就被资本论中晦涩的概念给绕晕了。
在理解到底什么才是人类的无差别劳动之前，我们先问几个问题。
为什么同样是鱼，金枪鱼比鲫鱼卖得贵？为什么同样是车，保时捷的车卖得普遍比丰田贵？为什么同样质量的商品，品牌货卖得比不知名的贵？为什么一堆砖头很便宜，但是盖成房子了就很贵？
这几个问题有什么内在联系吗？当然有联系，因为这个涉及到一个问题，人类到底在为什么付费？
薛定谔曾经写过一本书，叫《生命是什么》，在书中薛定谔给了一个结论，就是生命以负熵为食。什么意思尼，就是为了对抗热力学第二定律，生命需要不断从外界吸取负熵来维持自身状态。负熵理解起来有点拗口，我们可以将其理解为秩序。熵增是一种无序方向，而负熵则相反，是有序，是一种秩序的方向。比如说房间混乱了，我们通过收拾打扫，将房间变得整洁有序了，这就是一种秩序化的过程。
那回到上面我们提到的几个问题，同样是鱼，金枪鱼为什么比鲫鱼贵得多？有人说金枪鱼营养比鲫鱼多得多，确实是这样。但是如果用购买金枪鱼的价格来购买鲫鱼，这些鲫鱼加起来的营养难道不比金枪鱼多吗？加起来当然是鲫鱼多了，那凭什么金枪鱼卖得比鲫鱼贵那么多？难道买金枪鱼的人都是傻子吗？
当然不是，因为金枪鱼作为肉食鱼类，同时常年巨大的活动量，导致金枪鱼肉质更为肥润鲜嫩，营养价值也更高。如果抽象点来说，就是金枪鱼的肉质有着更为复杂化的秩序，一种比鲫鱼肉质更为高级的秩序。而秩序复杂化的过程需要消耗更多的能量，当然也更贵。俗话说，一分钱一分货，一块钱三分货，就是对这种现象的总结。
生命以负熵为食，人类也是为秩序化付费。
将一堆砖头盖成可以居住的房子，就是一个将事物秩序化的过程。同样，保时捷的车子普遍比丰田贵，因为保时捷造一辆车所消耗的成本，以及构建的车辆秩序更为复杂，当然需要更高的价格才能购买。而为什么品牌商品比同等质量的不知名品牌商品更贵尼？因为品牌本身有助于降低决策成本，而信息也是一种秩序，可以和能量互相转化。
因此，回到我们文章的主题，《资本论》中对商品价值定义的凝结在其中的人类无差别劳动，本质就是秩序化，负熵的过程。通过人类劳动，将原材料加工成商品，就是将商品秩序化复杂化的过程。越复杂的秩序化，消耗的能量越高，价格也就越高。
秩序化是商品的固有属性，并非是人类定义而产生的，这也是《资本论》中无差别劳动的由来。《资本论》中之所以用凝结的无差别劳动来定义商品的内在价值，是因为时代所限，马克思不理解负熵的概念。
但是一旦你以负熵视角来看待商品的内在价值的时候，你就会理解各种关于商品价值的概念。商品的价值来源其秩序化，劳动的价值在于构建了这种秩序化，而使用价值，就是这种秩序化能被人类享受或消化的能力。
但是，紧接而来，你就会发现《资本论》中关于商品价值的定义有着严重的问题。就是商品的负熵是物品的固有属性，人类可以通过加工和劳动的方式来使得物品的秩序更为复杂，但是问题是人类劳动不是创造商品价值的单一来源，劳动和秩序化之间也不存在必然关系。动物、微生物、大自然都可以创造价值。
商品秩序化的过程，就是价值形成的过程，人类劳动只是其中一个方式之一。蜜蜂酿造蜂蜜就是一个不断将花粉秩序化的过程，和田玉比普通石头更有价值，因为大自然在运动的过程中，偶然创造了更有秩序的玉石。埋藏在地下的葡萄酒，随着时间的推移，微生物和化学反应，成了品质更好的酒，这也是一个秩序化的过程，也是有价值的。
因此，《资本论》中关于商品价值的描述和定义就有了严重的问题，劳动不是价值的单一来源。那资本家创造价值吗？当然创造价值，管理本身就是构建秩序必不可少的环节。因为信息本身就是负熵的过程，劳动在生产商品的时候付出劳动，让商品产生了价值，资本家同样做了决策和管理，同样赋予了商品价值。那既然资本家赋予了商品价值，资本家获得利润不是理所应当的吗？同样，运输商品具备劳动价值，资本家提供资金和生产资料就不具备价值了？
《资本论》中关于商品价值各种绕口令的定义，除了能把人绕晕，炫技外，有帮助普通人理解真正的问题所在吗？更为严重的问题，这种不正确的理解，导致了一个更为严重的问题，就是《资本论》中引导出了很多不正确的结论。导致有些国家把这些结论当成真理，造成了难以弥补的伤害和人道主义灾害。
当理论和现实发生冲突的时候，一定是理论错了，而不是现实错了。死抱着理论不放，把问题又是归结为生产力不行，又是归结为人觉悟不够的，然后又宣称这是一种高级的唯物主义世界观，就挺喜感的。
