我在读斯宾诺莎的《伦理学》，很难读，却很难释手，竟一口气读了下来。
今天下午正回味着书里的义理，忽然意识到周围有无数东西在为我制造空间。房间里有椅子和床；窗外有小路、土坡、围墙；远处有公路、高架、收费站、机场；拉远去看，还有些看不清楚的….
围绕我的东西与我密切相关。没有四面墙，房子立不起来；没有地面，我哪来立足之处；没有身边的一切，我怎能存在。
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哲学家斯宾诺莎曾经说过下面一段话：
“假如一个生活在血液里的寄生虫想感知它周围的环境和事物，那么从寄生虫的观点来看，每一滴血都是一个独立的整体。寄生虫不会看到血粒是作为一个较大整体的一部分。
这个寄生虫并不认识每一滴血粒之所以有这样的性质和状态，乃是由整个血液的本性决定的….而且，即使血液这个整体也是另一个更大整体的一部分，要理解血液的本性，我们必须把它同另一个更大整体联系起来，由这个更大整体来说明血液的本性。”
我就像是斯宾诺莎说到的寄生虫，只懂得站在自己的角度去看事物，误以为眼前的一切是孤立而互不相关，看不见整体之外还有更大的整体，认识不到自己只是无限整体一个极其微小的部分。
斯宾诺莎让我明白到，要真正理解事物的本质，需要采用一种“航空”视野。
“对自然界中的所有物体，我们应当用像我们这里考察血液的同样方式来加以考虑。因为自然中的所有物体都被其他物体所围绕，它们相互间都被规定以一种确定的方式存在和运动，而在它们的全部总和中，也就是在整个宇宙中，却保持同一种动和静的比例。”
他接着说：“因此我们可以推知，每一事物，就它们以某种限定的方式存在而言，必定被认为是整个自然的一部分，与自然的整体相一致，并且与其他部分相联系。”
你和我是上面提到的事物之一，是整个自然的一部分，与自然的整体相一致，并且与其他部分相联系。
斯宾诺莎认为神是自然，而自然是实体。
他所指的自然不是沙沙作响的松树和潺潺流淌的小溪，他提出的自然是高度抽象的自然，是自然中永恒的，必然的秩序，有点像中国人讲的道或是天理。斯宾诺莎同时提出，鉴于人类自身的局限性，我们永远无法完全掌握它。
爱因斯坦景仰斯宾诺莎。
他这样说道：“我的观点与斯宾诺莎的观点相近：钦佩秩序的逻辑简单性之美，并相信秩序的逻辑简单性。我们能做到的，是谦虚地、不完美地去认识它。”
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照片/ 黃伟基
