过年的饺子，元宵的汤圆；端午的粽子，中秋的月饼。几乎每一个中华传统节日都离不开一种既好吃又有寓意的美食。其中，饺子是最负盛名的了，因为这可是过年辞旧迎新之际的吃食，寓意着团圆和美满，象征着财富和好运呢。包饺子的手法多种多样，相同的外观，咬开有不同的馅；不同的外观，咬开可能是相同的馅。包饺子如同艺术创作，像文学的修辞，如电影的镜头……《哪吒》的导演，艺名是饺子。《哪吒》是春节档上映，第一部是，第二部还是，相信第三部亦如是——不过新的一部可能又要等上五年，观众很急，艺术创作却急不得，需要精打细磨，需要沉淀发酵。春节档上映，饺子这艺名就最是应景了，更何况“哪吒”本就是中国传统文化中的大人小孩都熟悉的形象。当然，更重要的是，电影的确很好看，导演饺子没有辜负“好吃不过饺子”这句俗语。票房就是极具说服力的明证之一，至正月初五下午，《哪吒2》实时票房已经超过了30亿，在整个春节档影片中是断崖式领先，第二名的《唐探1900》和第三名的《封神2》加起来也抵不上。有人说《哪吒2》票房高，它是动画片是一个重要原因，适合家长带着孩子一起看。这或许算一个理由吧，不过《熊出没》也是动画片。那还有一点是《熊出没》没办法比的，就是“哪吒”自带的传统文化形象的光环……其实，票房的持续强劲，“好看”才是硬道理，“口碑”才是软广告。电影的成功与否，当然与电影艺术的方方面面都有关系，故事、镜头（叙事手法）、剪辑、特效，还有演员的演技等等。笔者一直认为，好故事是好电影的基础。所以，编剧是最具挑战的活之一。如果故事的框架没有太大的区别，那就看细节的设计，叙事手法的讲究。这可能就不单单是编剧的匠心了，导演的艺术创造力同样重要。我很喜欢丹泽尔·华盛顿主演的《伸冤人》，就是导演将动作片拍出了艺术片的效果。《哪吒2》的总体故事架构并没有什么新意，但是依然能让观众看罢有意犹未尽之感，而且是不同年龄阶段、不同身份角色的观众都感到意犹未尽，那是为什么呢？从魔丸降世那一刻起，哪吒就以天生的顽童形象展现在人们面前。他魔性逆天，破坏力惊人；他天真率性，胆大顽皮；他桀骜不驯，从不服输；他玩世不恭，自信好胜；他孤僻叛逆，自负冷漠……顽童形象在诸多艺术作品，尤其是文学作品中被反复塑造和诠释。《西游记》中的孙悟空，《我的跑道》中的男孩“幽灵”，《汤姆·索亚历险记》中的汤姆，《小飞侠彼得·潘》中的彼得·潘，《长袜子皮皮》中的皮皮，《木偶奇遇记》中的匹诺曹，还有中国古诗词中的一些顽童，比如胡令能《小儿垂钓》中的小儿、吕岩《牧童》中的牧童、杨万里《舟过安仁》中的两小儿等等。但是，很少有作品像电影《哪吒》这样，让一个天生顽童置身于复杂的背景下和矛盾冲突中，让他经历各种挑战和磨难，在与周遭的互动中遇见各不相同的他人，慢慢发现和认识自己……如果说第一部中，更多的是淋漓尽致地展现顽童哪吒的顽劣一面，这第二部则是更加立体地解构了他的方方面面。因为天生是魔丸降世，相比于灵珠转世的敖丙，哪吒在外表上就是一幅“粗糙”的模样，黑眼圈、大板牙、鼻孔朝天……但是，他同样渴望外表的帅气俊朗。太乙真人用莲藕为他和敖丙重塑肉身的时候，元神看到自己初成雏形的肉身模样，他想象着能否重塑成各种不同的样子，最后竟然抢过“小飞猪”的“刻刀”，自己动手“雕刻”起来。他依然大大咧咧，动身去玉虚宫参加晋仙考核时，躲开娘亲的拥抱；他依然双手插进裤腰里，走起路来大摇大摆；他依然……但是，为了能够顺利通过考核，他心甘情愿一次次吞下药丸让自己沉睡，让敖丙的元神控制自己的肉身，因为他心系对好朋友的承诺，他要为敖丙重塑肉身拿到玉虚宫里的玉液琼浆。在与申公豹的父亲申正道战斗时，没有料到申正道会自断手臂，他感到不解和愧疚；在无量仙翁拿要他用自己的性命救父母时，他毫不犹豫地答应……原来，每一个顽童，哪怕是天生的顽童，也渴望有帅气的外表，渴望得到肯定，心中也有柔软和敏感。其实，整个故事中，魔丸和灵珠本就是一体，象征着一个儿童内心的复杂性，或者说每一个人内心的两面性。每个人内心深处不都有一个如哪吒一样的顽童，同时又希望自己如灵珠转世般俊朗飘逸、玲珑明慧吗？大多数人成长的过程，不就是不断隐藏顽童秉性而彰显成熟智慧的过程吗？但是，失去了顽童秉性，就意味着失去了天真率性，失去了活泼泼的游戏精神，失去了心灵的独立性和主体性。人生或许只有一个阶段，既不失顽童秉性，又同时兼具责任担当的勇气和光明美好的人格魅力——那就是“少年”。哪吒义无反顾地冲破无量仙翁的穿心咒后，完成了肉身的再次重塑，重塑后的肉身就是一个俊朗的少年模样。现实当中，成人是从内心里排斥顽童的，遇到任何一个或一种顽童，都是要想千方设百计地进行改造——好在电影中“老师”太乙真人并不是一个自以为是的“改造师”，哪吒的父母也不是那种咬牙切齿的“恨铁不成钢”的形象。顽童的叛逆就是对权威的挑战，就是对秩序的威胁。电影也从一定程度上还原了这种现实——魔丸是要被摧毁的。现实当中，少年意气是难得一见的。每一个儿童从一降生就被各种规训，等到长成少年，已经眼中无光芒，心中无意气，胸有丘壑气吞如虎与当下的少年没有什么关系。这样的现实是显性的，是被每一个人都感受到了的，所以，坐在电影院里看哪吒的心情就会五味杂陈。儿童可能会回味着哪吒的潇洒和勇敢、叛逆和担当，但是，少年乃至青年，可能却咀嚼出另一番滋味，这滋味里可能还有怀疑和失落。至于成年人……《哪吒2》被指成功在于“讨好观众”，其中最具讨好人格体现的就是对亲情的渲染。其实，讨好观众是电影制作者的必然选择——得不到观众的认可，只顾自说自话，也就失去了电影作品的价值。春节档里，自说自话的电影，票房肯定是羞涩的。无论怎样宏大的叙事，离开了人性和亲情，留下的就只有一个空壳。前段时间很火的电视剧《大奉打更人》，既让人笑又让人感动的，就是许七安和二叔一家的亲情演绎。有人指责《封神2战火西岐》有拍成了爱情戏之嫌，不说这种判断是否恰当，设想一下，如果把电影中的这些情节去掉，剩下的是什么呢？家国情怀，有人才有家，有家才有国。没有了人与人之间最真切的情感，所有的宏大叙事都是虚空。《哪吒1》里，明明被哪吒踢的毽子砸个半死，父亲李靖和母亲殷十娘却说不疼不疼。《哪吒2》里，令人感动的亲情细节贯穿始终。哪吒要去玉虚宫参加晋仙考核，李靖和夫人恋恋不舍地送别，殷夫人更是为哪吒准备了一大包裹吃食，还追上断桥千叮咛万嘱咐。东海龙王敖光为了儿子敖丙一次次为儿子出头，放言：“我儿若死了，全陈塘关都要陪葬！”申正道父子之间，申公豹和申小豹兄弟之间，亲情的分量同样是那么打动人心。因为李靖在申小豹面前给申公豹留足了面子，原本对陈塘关百姓性命不管不顾的申公豹，竟然马上为城中百姓运来了大量药材和粮食。申小豹目睹父亲的惨状，不顾生命危险保护父亲，父亲又为小豹挡了鹿童的致命一箭。当得知家人被杀，申公豹再也不管不顾，要为家人复仇，舍身死战……电影中最用心的一笔，就是哪吒母亲的两次拥抱。一次是给哪吒送行时，向儿子索要一个“大大的拥抱”，却被哪吒躲开了（顽童的叛逆和敏感）；第二次是被困无量仙翁的炼丹炉，在元神即将被炼成丹的前一刻，不顾被儿子身上的穿心咒刺进肉里，鲜血淋漓，紧紧地拥抱着哪吒……天下所有的父母不都是这样的吗？不管不顾，全心全意，把所有的希望都给了孩子，把所有的爱都给了子女。甚至，反思也是为了孩子，比如电影尾声，敖光对敖丙说：“父王只是想用自己的经验为你谋幸福，但现在看来，父辈的经验毕竟是过往，未必全对，你的路还需要你自己去闯，今后，忠于自己内心的选择吧!”看电影的无论是父母还是孩子，这些情节，这些细节，都是感动，都是教育。这里的反抗精神，不单单是顽童的叛逆与反抗，而是所有被道德和政治压迫者的反抗，无论被压迫的是仙是魔还是妖。大多故事中，最大的反派往往都是最慈眉善目、道貌岸然、自诩名门正派的伪善者。《哪吒2》中的无量仙翁就是最大的反派，他以正义的维护者视人，口口声声都是除妖降魔，都是保护苍生黎民，暗地里做的事情却是阴谋诡计、栽赃陷害、屠戮百姓。其他人被压迫、被欺骗却不自知，还对无量仙翁感恩戴德，还对成仙痴迷渴望。其实，现实大多亦如是吧。不同的是，电影中总有英雄站出来，拼死反抗那些高高在上的“伪人”；现实生活中，没有这样的英雄。电影勇于反抗的英雄，是观众们心中的梦，亦是观众们心中的刺，所以观众喜欢看英雄痛扁最大的反派。看的时候，意不平；看过之后，亦意不平。可还是爱看。成人的爱看，与儿童的爱看，是不一样的。成人是五味杂陈，儿童就感到痛快。反抗精神是可贵的，是高贵的，张扬反抗精神也是电影讨好观众的必然选择。好在，我们可能还惦记着哪吒的少年模样，还有曾经的顽童模样。近期链接：
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