当你以英雄式坐立，观察双脚的大脚趾甲是否均衡地贴住地面。
我现在问这位老师：在她 11 年的瑜伽练习中，至少有一次是这样的吗？”她说：“没有。”
大家看到了吗？我已经指导过她，她不应该说“没有”，这只能说明她身体内无知的黑暗仍然没有被驱散。
确切地说，做英雄式时，所有的脚趾甲内侧和外侧的边缘，都应该贴住地面。
重新调整，“你为什么移动右脚脚跟？或者你知道自己移动右脚脚跟了吗？”她作出了否定回答。身体与头脑之间的联结去哪了呢？她刚才移动右脚脚跟是因为右脚的脚趾甲没有牢牢地贴住地面；
而左脚脚趾甲是牢牢贴地的，所以左脚没有任何移动。重新调整双脚，脚背的皮肤不要离开地面，臀部慢慢向下坐。
检查刚才的干扰是否还存在。坐下后观察，以大腿的中线为基准，中线两侧的肌肉应该是均等的。
所以，你需要从土元素开始来权衡其他四大元素。
现在，请这位老师再次按照她原来的方式做一个英雄式。进入体式后，观察她两条大腿的中线，左腿在中线上，而右腿远离了中线，这说明她干扰了土元素。右腿的表现是干燥、干旱的土壤，所以你要调整土元素。现在起身，重新调整双脚的脚趾，使之均匀地压向地面；移动土元素（即大腿骨），转动大腿骨使之朝着地面做内旋。然后慢慢坐下，这样两条腿就都在中线上了。什么时候调整土元素、水元素（āp tattva），这都是根据你自身所呈现的体式情况而定的。我们请两位老师做对比。第一位老师的大腿和小腿都在中线上；而第二位老师的大腿虽在中线上，但左小腿胫骨却是面向外的，右小腿胫骨则是面向地面的。刚才教授第一位老师时，我让她的大腿骨内旋。不同于第一位老师，我要告诉第二位老师的是，她要转动的是胫骨而不是大腿骨。她的右脚没有任何抖动，很稳定，但是一瞬间左脚已经移动了很多次。我能帮助她的是，利用空元素来控制土元素。脚掌的皮肤是空元素，我帮助她让这里的皮肤陷入土元素。然后，她保持空元素的下压，稳定地坐下去，这样她便不会再移动左脚。你们知道身体的波动吗？大多数人只会谈论思想的活动，而身体上有些波动是你们察觉不到的，或者从未意识到的。“snayu vrtti nirodhaha”
身体组织不听从你的指挥
体式旨在控制身体组织的波动，这种波动就出现在你的练习中。刚才我调整这位老师的体式时控制了她的身体组织，所以她没有移动。现在看她的胫骨和小腿肌肉均衡地分布，它们是不是平衡的？或者怎么知道它们是否平衡呢？接触是检查智性的关键，你以自己的智性作为参照来衡量我的智性。难道不是吗？假如刚才我不在，没有别人给你作参照，而你可以通过比较了解自己的智性状态。这就是为什么风元素（vāgu tattva）具有接触的品质的原因。如果接触是均衡的，那么你的智性就是稳定的。如果地面是一种不动的、无知觉的智性，那么当有觉知的人类身体进入体式的那一刻，这种有觉知的身体就即刻在瑜伽垫上被感知了。当你在练习瑜伽的时候，瑜伽垫有没有接触到你的皮肤？如果有，那么接触的时候，你就是在使用空元素，而使用它是在使用生命之气。我问她：“这生命之气的能量在你的两条腿上是直线型还是曲线型？”她回答：“左腿是直的，右腿是弯的。”此时，要用风元素来接触，用火元素（tejas tattva）来调整——我用手帮她把右大腿内侧向上提。调整后，从地面到两腿的接触面是一样的，从先前，左腿上流动的能量的接触面与右腿上流动的能量的接触面是不均等的。因为她刚才说右边总是往其他方向移动，左边是直直地移动，我的帮助使它们变得均等。我是怎么做到的呢？我使用了火元素并重新调整了水元素，把火元素带到了水元素上，里面有了水，我让它流动了起来——让肌肉“流动”起来，以达到适当的平衡，而不是像修建水坝那样去拦截。这就是英雄式。![]()
艾扬格瑜伽学院 400-0370663
广州海珠区海尚明珠智慧园21、22号楼
北京瑜伽学院 13811300497
朝阳区东坝路1949创意总社园区9号楼
杭州瑜伽学院 400-1001785
上城区凤凰山脚路7号凤凰1138园12号楼102
![]()
