很多历史上的丁氏族人称得起扶贫的典范。
丁允元的父亲丁珩在莒县教塾，年底返家，走到德靖山，遇一妇哭于途，甚悲切，问她，她说：“夫出外，久无息，家贫赖举债度日。现值年关，债主催之甚急，只得卖身以偿，而吾走后，家中母老子幼，更将无法生存了。”说罢哭得更厉害。丁珩听后，非常怜悯，遂将一年的束修悉数送给那妇人，以作赎身之资。丁允元为官后，家道转裕，丁珩把以前借出钱的借条全部焚烧，不令借者偿还。
丁允元的三子丁峕一生好振贫。遇戚党婚丧事不能举，丁徭不能完纳者，入庠出贡有困难者，他总是出资助之。
丁允元的五子丁昱同样救孤扶贫，许多穷苦人赖他生活或成家。对极贫的贷者他减半取息，即半息亦不苛求，对累岁不能偿还者“辄焚券”，并说“此丁氏家法也，吾求无忝于先人耳！”甲申年大灾，他施粥赈之，全活数千人。
十二世丁鎧轩，涛雒人，夜起如厕，遇一人鬼鬼祟祟，喝问之不语，知其为窃，遂耐心开导他：“你作此定是为家计所迫，然此终不是正道，”劝其改邪归正，并赠银五两，以作谋生之本。
丁氏家族把“忠心报国”作为家风重要一条，就是行为做事首先要考虑国家利益。丁允元在明崇祯时作为一个小小的给事中，敢于纠弹身居要职的阉党袁某和内阁首辅，只因心里以国家利益为要。
丁惟汾在日本求学时参加明盟会，成为孙中山身边的重要助手，他的大侄子丁履侗号天鹤，也参加同盟会和辛亥革命，并在袁世凯称帝时起兵反袁，襄助表哥薄子明（山东革命军北路军总司令），在战斗中为国捐躯。二侄子丁履俱在他培养下也走上革命救国道路，先入国民党，后参加共产党，任中共山东省常委兼组织部长，中共满州省委常委等。其他如丁士普、丁永纲、丁履愔、学等为了救国，很早就走上了革命道路。
丁肇中在获奖典礼大会上，坚持用中文发表讲演，表现出他极高的爱国情怀。
丁氏为官者都能做到清廉为民，心里装着老百姓。丁允元非常关心民间疾苦，他任户科给事中时，家乡日照粮钱繁杂，徭役任意签报，签一扳十，民多破产逃亡，他上《特申瘠邑之苦疏》，请行条鞭之法，禁签民差，得旨报可，日照从此除此苛政，人民走出水火。他任苏州知府，被当地百姓呼为“赔钱太守”。奉旨丈量土地时，同事多虚报以邀奖赏，他却实事求是，不增尺寸以害百姓。在庐州任上时，邪教兴起，事后株连颇多，冤狱迭起，他大胆纠查平反，保全了两千多人性命。
丁泰任吏科给事中时，正值清朝为抵御郑成功而多次下禁海令，沿海居民几十年不能出海捕鱼，生活无着，丁泰上《开海禁疏》，陈述海禁弊端，康熙帝采纳了他的建议，海禁得开，沿海居民遂得更生。他任陈留知县时，黄河经常泛滥，他亲自带领百姓修堤护岸，免除水患。
丁昱任雎宁县知县时，上司命他把老百姓开荒的地也收取赋税，他不愿给百姓增添新的负担，力拒之，后来拒抗不能，遂辞官回家，说：“我不能开此弊端，难道我能恋此五斗米，为害此方百姓吗？”
丁士可任姚州知州，一生清廉仁明自矢，他“正人心，励风俗，劝农桑，振孤贫，造乡士。”“修浚漰坝，革除包纳，运送兵米，承领绝田。”都载在州志。
总之，自明朝以来，丁氏所有出仕的没有一人因为贪腐而遭受处分，相反，还有丁允元等多名官员因受百姓爱戴而建立了名宦祠或德政碑。
忠心报国
忠厚传家孝侍父母 尊师敬长
耕读为业
勤俭持家敦亲睦族 和处乡邻
守仁守义
积善积德知礼守法 不参诉讼
勤俭持家，莫长骄奢习气；
克振家门，唯凭读书，子孙长成，均应送塾执经；
族中能自给者，公举一会，每月量出若干，对婚丧大事不能举，丁徭不能完纳，读书参试有难者，酌量助之；
一年四时及遇有喜事，均应有祭祖之礼，老林亦当祭之；
家族虽繁，究属一家，常思和气致祥。凡有争议，应由族长、支长调停，不得任兴诉讼。
（根据日照丁氏家乘整理）
