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《春逝》是新版画大师川濑巴水难得的一幅美人绘佳作。这幅作品既延续了浮世绘的日式风格，同时又突破了日式审美的传统。从美人的样貌与发髻、印有樱花的华丽和服，包括构图版式都能体现出新版画对浮世绘日式风格的延续与传承。但我们也能明显观察到《春逝》不同于传统美人绘扁平的人物造型特征，它有着明显的光影转折与体积感。
○展览现场
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《春逝》中最能体现光影与体积的是整个头部的塑造，头发的明暗虚实变化让画面极具透气感，松散的发际线与美人的面庞巧妙连接，显得生动且自然。荔枝头饰与头发的处理有异曲同工之处，小小的荔枝也画出了它的明暗变化，精致立体的头饰点缀了整个头部，让头发不显得单调。
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在这幅作品中，美人的五官相较于传统浮世绘更显立体，这得益于巴水对其精心的塑造。她那灵动而富有变化的眼眸仿佛能使观者感受到她内心淡淡的忧愁，紧闭的双唇也被塑造出了体积感，还能看到上唇投在下唇的影子，略带一丝坚毅。而她的鼻梁处则运用浮世绘拓印技法“空摺”表现出了立体感。五官比例也一改浮世绘夸张的人物造型特点，渐渐趋于正常，整个面庞呈现出了强烈的写实倾向，这也是新版画的特点之一。
展览现场｜○《浅草观音堂》○土屋光逸 ○昭和1933
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新版画所体现出的写实性究其原因与当时的时代背景相关。20世纪初，日本受到了西方文明的强烈冲击，致使日本全面西化，旧有的扁平审美倾向已逐渐瓦解，这种变化最直接地体现在浮世绘上，浮世绘已然成为历史，浮世巨匠们也成为了繁华时代的一个个印记。随着新版画运动的萌芽，一批融合西方写实绘画技法的作品诞生了。新版画的诞生是东西文化碰撞的产物，也是时代发展的必然结果。那么日本是如何在时代更迭的过程中，逐渐形成与其民族性格相契合的审美标准？
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日本是一个善于学习的民族。早在唐朝时，就派出大批“遣唐使”及留学生前往长安学习中国文化，包括制度、技术和思想。这也使得唐代时期的绘画技法与审美风格传入日本，为日本带来了一种新的绘画方式——“唐绘”。所以在日本最早的美人画作品《鸟毛立女屏风》中可以明显感受到唐画带来的影响。随着时代的变迁，又从唐绘发展出了带有其民族风格的“大和绘”，而大和绘又直接影响着浮世绘美人画的造像特征。追本溯源，浮世绘的发展与中国画有着密切联系，所以这也是我们能在浮世绘中频繁看见中国画影子的原因。
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从唐朝时期的“唐化”到新版画运动的“欧化”，这表明日式审美不光深受政治经济变迁的影响，也得益于日本民族的主动学习特质。这种特质使得他们能够积极接纳外来文化，自身的艺术特色在历次文化交融中也得以保留和发展，并形成了独特且鲜明的风格。正是这种持续的学习和融合，使得艺术作品富含深厚的文化底蕴，也塑造了不同时期的审美范式。历史的演变揭示，文化在碰撞中创新，审美趋势要求我们既要顺应时代、积极求新，又要在变迁中保持本土特色，以此创作出广受大众喜爱的艺术作品。
《春逝》等新版画作品正在為一ArtSpace展出，
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编辑：小江、小赵
校对：橙子、路遥
审定：大林
杭州市西湖区申花路780号开物创新大厦 為一 Art Space
