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楞严经【1393】哪五种属于欺诈的邪命？

文化 2024-07-24 07:29 云南

上净下界法师2007年启讲于净律学佛院这个诈，这种欺诈，从一个出家众来说，有五种欺诈的邪命。第一个就是诈现异相。就是现出很多很特殊的异相。比方说你不吃五谷，只喝开水，或者卧 ...

恭迎六月十九观音菩萨成道日祈愿众生皆得解脱

文摘 2024-07-23 05:35 安徽

2024年7月24日，农历六月十九，观音菩萨成道日。观音，旧译光世音、观世音，略称观音；新译观世自在、观自在。观世音者，观世人称彼菩萨名之音而垂救，故云观世音；观世自在者， ...

法华经【992】这个相性体力作在心中这么运转的时候，你知道它有什么结果吗？

文化 2024-07-20 07:03 山东

上净下界法师2017年启讲于台湾壬二、结叹述成我们看最后的“结叹述成”。汝等迦叶，甚为希有，能知如来随宜说法，能信能受。所以者何？诸佛世尊随宜说法，难解难知。所以“汝等迦叶 ...

楞严经【1392】佛陀劝诫如何对治奸诈这种虚伪的烦恼

文化 2024-07-20 07:03 山东

上净下界法师2007年启讲于净律学佛院癸三、劝诫我们看劝诫。是故十方一切如来，色目奸伪，同名谗贼。菩萨见诈，如畏豺狼。十方诸佛如来以他的智慧眼，来观察我们内心当中这种奸诈虚 ...

法华经【991】佛陀不马上说一切种智，先用方便智来摄受他，但是他的实智已经在里面，已经隐隐开始在滋长了

文化 2024-07-19 07:03 山东

上净下界法师2017年启讲于台湾我们看总结。如来知是一相一味之法，所谓解脱相、离相、灭相，究竟涅槃，常寂灭相，终归于空。佛知是已，观众生心欲而将护之，是故不即为说一切种智。 ...

楞严经【1391】诈习种子跟现行一次又一次地造作没有停止，来生就会有什么地狱果报呢？

文化 2024-07-19 07:03 山东

上净下界法师2007年启讲于净律学佛院癸二、别明那么来世的果报，看下一段。如水浸田，草木生长，二习相延，故有杻械枷锁，鞭杖檛棒诸事。说欺骗这件事情，就好像是你往田里放了很多 ...

记事本里的寰宇悲愿

文摘 2024-07-18 19:30 北京

记事簿里的寰宇悲愿主讲／姚世庄师父随身有一本小小的记事簿，我在笔录时，师父就根据记事簿里的重点及参考资料，稍加思索，马上可以口述，而且出口成章，字字珠玑，一次一次地叙述对祖 ...

法华经【990】这才是重点！这句话最重要！

文化 2024-07-18 07:03 山东

上净下界法师2017年启讲于台湾这个地方是说明，佛法的修学，有些是我们知道的，有些是我们不知道的。就是说，我们是心外求法，所以我们不会观照我们内心的起心动念。我们总是觉得布 ...

楞严经【1390】什么是诈？因诈习造业今生招感什么苦果？

文化 2024-07-18 07:03 山东

上净下界法师2007年启讲于净律学佛院壬五、诈习分三：癸一、总标；癸二、别明；癸三、劝诫我们看第五个，诈。这个诈就是用欺诈的手段、骗术来骗取他人的财物叫诈。五者诈习交诱， ...

浅论“随顺觉性”

文化 2024-07-18 07:01 广东

有一天晚上看广超法师的圆觉经讲座，然后睡觉的时候，在半梦半醒的状态思维经中一段话的含义。这段经呢，以前也有用白话文翻译过。《圆觉经》：善男子！但诸菩萨及末世众生，居一切时不 ...

法华经【989】其实五乘法门都在开显真如，我们不知道佛陀的这种秘密含义

文化 2024-07-17 07:03 云南

上净下界法师2017年启讲于台湾这以下广说。我们看经文。其有众生，闻如来法，若持读诵，如说修行，所得功德，不自觉知。所以者何？唯有如来，知此众生种相体性，念何事、思何事、修 ...

楞严经【1389】为什么菩萨戒对瞋、慢这两种烦恼是制得很重很重？

文化 2024-07-17 07:03 云南

上净下界法师2007年启讲于净律学佛院我们看这个菩萨戒，诸位你看瑜伽菩萨戒也好，梵网经菩萨戒也好，菩萨有两种烦恼是制得很重，一个是瞋，一个是慢。我个人的体会是这样，瞋心破坏 ...

7月24日，农历六月十九，玉泉寺举行观音菩萨成道祈福活动

文摘 2024-07-17 06:17 湖南

2024年7月24日，农历六月十九，观音菩萨成道纪念日，全世界佛教徒的重大节日。玉泉寺依惯例提前于7月23日，农历六月十八下午两点半举行祝圣法会，并由此展开系列祈福活动。观 ...

法华经【988】佛法的究竟处是一相一味

文化 2024-07-16 07:03 云南

上净下界法师2017年启讲于台湾子二、合差而无差前面讲根机，这以下讲无差，最后的会归处是无差。看经文。如来说法，一相一味，所谓解脱相、离相、灭相，究竟至于一切种智。我们前面 ...

楞严经【1388】菩萨道对治的是什么瞋？

文化 2024-07-16 07:03 云南

上净下界法师2007年启讲于净律学佛院我研究唯识学，那个瞋是这样子：菩萨道的瞋，他所对治的是合理的瞋恚，不是说不合理的。比方说有一种人，你也没有对他怎么样，但他就是喜欢发脾 ...

法华经【987】同样一个法门，为什么不同人修学产生不同的效果呢？

文化 2024-07-15 07:01 云南

上净下界法师2017年启讲于台湾同样一个法门，为什么不同人修学产生不同的效果呢？因为佛法本来就是有欢喜、生善、破恶、入理。一般人可能在佛法当中得欢喜益，靠信解。但是有些人修 ...

楞严经【1387】忏公师父有关瞋恚的开示

文化 2024-07-15 07:01 云南

上净下界法师2007年启讲于净律学佛院我过去参加忏公师父的斋戒会，老人家有一次有关瞋恚的开示。他说，同学们哪，我们刚开始修行，在解行上好好用功，多拜佛、忏悔。慢慢地有一点基 ...

法华经【986】用愿力来修善，这个力道就不同了！

文化 2024-07-14 07:04 云南

上净下界法师2017年启讲于台湾我们一般在修善的时候只有信心：我相信这个善法是一种功德相。但是当你产生一种坚持，就是说，“我不发脾气”跟“我一定不发脾气”，那是不同概念的。 ...

楞严经【1386】佛陀劝诫如何对治瞋恚

文化 2024-07-14 07:04 云南

上净下界法师2007年启讲于净律学佛院癸三、劝诫看佛陀对我们的劝诫。是故十方一切如来，色目瞋恚，名利刀剑。菩萨见瞋，如避诛戮。所以十方诸佛如来以他的智慧眼来看待这个瞋恚，就 ...

南怀瑾老师：我看你是这样的人，在我心里你已经出去了，没有用了

文摘 2024-07-14 00:03 北京

《中庸》里说“至诚之道，可以前知”，真的至诚是非常难的，是可以有预知的能力的。因此我也常常给同学们讲，不是笑话，是真话，你们要想求佛成道，或者做学问，只有诚信一条路线，我看 ...