法华经【990】这才是重点!这句话最重要!
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2024-07-18 07:03
山东
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上净下界法师2017年启讲于台湾
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这个地方是说明,佛法的修学,有些是我们知道的,有些是我们不知道的。就是说,我们是心外求法,所以我们不会观照我们内心的起心动念。我们总是觉得布施成就快乐的果报,那我们是心随法转,其实你内心的运转你是不知道。你用什么心态、用什么思考,你心中是产生一个什么样的目标,这才是重点。更重要的是,如是相性体力作因缘果报,还有一个“本末究竟等”,这句话最重要。前面的九种如是是在哪里运转?在一念心性运转。当你的布施的法在心中产生一种布施的相状、布施的思考、布施的智慧的时候,你其实是在激活你的真如本性,而你自己不知道,不自觉知。比方说,我们讲不杀生好了。不杀生,要是一般凡夫,他的不杀生就是取相分别。他是奔着什么?奔着健康长寿去不杀生的。所以他这个不杀生在心中“如是相性体力作因缘果报”,他的观察智慧是取健康长寿的相状去布施,当然结果只有一个,就是健康长寿。因为你心中的相状、产生的习性、产生的智慧、产生因缘果报就是这样。二乘人修不杀生,他的目的是什么?他是不想跟众生结恶缘。我不杀你是我不想来轮回了,我不想再跟你纠缠了。你对我怎么样是一回事,我不想再跟你结生死业缘了。他是为了出离心来修不杀生,所以他修不杀生的时候,他的“相性体力作因缘果报”是以出离为主轴。菩萨修不杀生是因为大悲:我可不是为了我今天的快乐,我是悲悯众生,不要伤害我的大悲心。这样讲,每一个人的内心当中所思、所念产生的相状不同,产生不同的因缘果报,这是事修。更重要的是,诸位!你的思想、你的相状开始运转的时候,最后回归到“如是本末究竟等”,回归到心性的时候,你已经在作真如内熏了。其实你的真如本性在这当中已经慢慢开始熏发了,只是浅深不同。这就是为什么每一个人都要成佛。佛陀没有告诉你说你会因为布施成佛,但是事实上,你布施的相状在运转的时候已经更接近你的家了。这个是佛陀没有告诉我们。就是所谓的我们“如说修行,所得功德,不自觉知”,只有佛陀知道,所以这是佛陀的深刻的布局。佛陀在布施权法的时候,权法中有实法,这叫即实而权。![]()
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