全文架构如下：
A.从段子开始
B.简要经历
C.开篇爱情的魅力
D.爱情续篇
E.其他值得一提的信息点
本篇讲述D、E部分。
D.爱情续篇
从日本留学归来再到京城，已经是五年之后的事了。
五年时间里，丑陋美貌的姑娘不知道看了多少个，但杨度始终未忘记静竹姑娘。
怀着对姑娘的美好但实际的想象，他先从戏园子找起。今天找一个地方，累了，修养一晚，明天换一个地方继续找，把能找的地方都找遍了，没有踪迹。
看来，静竹不是戏班子里的人。那么她是妓院里的？
想到这里，杨度心里颤抖了一下，但很快就平静了：妓女又怎么样？妓女就不是人了？自古以来，风尘中的有识女子多得很，梁红玉、红拂，谁不承认她们是女中豪杰！哪怕静竹真是妓女，也值得爱，至少得去见见她！
从此，杨度流连于八大胡同。
号称八大胡同，其实大大小小的胡同得有二十处，所以杨度非常地忙，每天步数都过两万。只见金花班的黑底金字竖匾高高悬挂，三扇黑漆大门油光闪亮……云吉班一样的彩楼绣阁，一样的纸醉金迷……
说实话，我真替杨度担心，这样的日子得耗费多少钱财！你要知道那些姑娘们会让你白看吗？但关键仍是一无所获。
直到有一天庙会，杨度突然看到了静竹姑娘的身影，而且姑娘手里同样拿着一把豆绿绢扇。
我太替杨度高兴了。
杨度赶紧上前打招呼，女子一回头，杨度却发现这人不是静竹，只是看起来像罢了。
杨度郁闷，正要转身走开，女子却和他攀谈起来：你是如何认识静竹姑娘的？
杨度听言，感觉此女子至少认识静竹姑娘，便把过往的经历说了一番。姑娘邀杨度到家里谈话。
还是古代好，没有西医，不必担心给人嘎腰子，杨度就真的跟着人家去了。
姑娘自称亦竹，谈起了静竹的故事。
原来亦竹是静竹结义的姐妹，她告知杨度：静竹已死，皆因想你，葬在西山，可去烧纸。
杨度瞬时晕了过去。
悠悠转醒之后，杨度急于问出细节。
亦竹却说：天黑了，我这里不方便留你。待你金榜题名时，我再告知你全部细节。
可能是看杨度的表情太过灰心丧气，亦竹又说：金榜放后，你可一定要来啊！我在这里专等。
人都没了，还来干什么？莫非静竹托孤于你？
杨度回到住处，拿出了当年静竹送给他的一角拜砖，再想想当年静竹最后的交代，大丈夫不成就一番事业怎对得起姑娘的良苦用心！
于是杨度再不外出了，每天用功读书学习。
杨度此次报考的并非平常大家都听说的进士考试，而是经济特科，这是晚晴改革的一项，意在社会实用性。
经济特科的考试比考进士简单，内容也专注经济话题。虽然人们认为这不是正经的科举考试，但最起码也是朝廷举办的，所以能考中了也是一个机会。
偏巧这次考试的题目（汉代经济话题）王老师教过了，杨度又在日本留学过，东西各国的经济方略都涉猎过，这样一来，杨度答题犹如砍瓜切菜一样顺滑无比。
放榜后，梁士诒排第一，杨度屈居第二。这样，杨度终于也做了一次榜眼公。
高兴之余，杨度想不到的是，静竹比他还高兴。
没错，静竹没死，故事不给个了结，哪那么容易死！
原来因为家庭变故，父母早亡，静竹被卖给了八大胡同的横塘院。当年遇到杨度也是偶然，当时她和几个姐妹一起到公园里给琴师师父祝寿，中间离开时看到了杨度题在墙上的词。当时虽然觉得杨度与其榜眼同学的诗词都好，但一个众星捧月，一个孤苦寂寞，同是苦水里过来的静竹自然同情弱者，这才有了她主动找杨度在扇子上题诗的故事。
杨度其实去过横塘院，静竹也在暗处看到了杨度，但她还是决定暂不相认。又通过亦竹帮忙观察了杨度一些事后，她确认杨度是个痴情的男人，遂下定决心，只要放榜出来，不管他是否能考中，是否已有妻室，都要嫁给她，并准备好了钱赎身。
亦竹听说静竹要赎身离开，遂哭求静竹，她要一起离开，做牛做马伺候二人，静竹只能答应。
所以亦竹听说经济特科放榜后，赶紧告知静竹：你要做榜眼公夫人了！
你说静竹能不高兴吗！
可是她高兴的太早了，二人缘分再度中断了。
原来第一名梁士诒被说成是梁启超的堂兄弟，是康梁余孽，所以他的考试成绩作废。再查第二名杨度，在日本时就有攻击朝廷的言行，此次试卷中又有不满朝廷政纲的文字，断定该生狂妄成性，正当削去功名，拘捕讯办。
于是杨度再次东渡日本。
你走了是挺好，静竹怎么办？
静竹和亦竹隐居西山脚下，做安安分分的普通百姓，等着她的晳子回来。
我不想再开一个新的章节了，直接交代后续故事吧，虽然后来的故事也很凄美。
杨度再回京师后，迅速被袁世凯拉入帐中，并和大公子克定结义为兄弟。他没有忘记静竹，所以闲暇时又到西山去找静竹的坟墓，只是此时的他已经不同往日，他老家已经有了正牌夫人，日本也有一个夫人。
偶然之间，他听旁边的人聊天，有人说起了静竹的名字，而且听说法还没死。终于，他找到了十几年未见的静竹姑娘，只是此时静竹已经瘫痪，朝夕伺候她的亦竹恰好被袁二公子克文派人前来提亲。
自己已经瘫痪，既无法嫁给杨度，也离不开亦竹的照顾，最终静竹决定，让亦竹嫁给杨度，这样既能推掉袁克文的亲事，也能继续和亦竹待在一起。杨度不同意也不行，何况换了你是杨度，你同意不同意？
至于亦竹是否同意，两句话就把她打发了：袁二公子已经有好几房了，又是花花公子，你去了只能做小，他玩弄两个月没新鲜感了，你又多了个争风吃醋的妹妹；咱家杨晳子就不同了，他虽然也有家室，但是你看他多痴情啊。十几年了还一直想着我就是明证！
静竹姑娘对含着热泪的杨度说：我对你没有他求，你和亦竹妹妹正常成亲过日子，然后把那角拜砖还给我，只要你每天去我屋里看看，和我说几句话我就满足了。
至于更后续的故事，不知道当说不当说：说了会影响故事给人的美好印象；不说又不是历史的真实。还是说出来吧，让我两句话毁（老）了这爱情吧：
杨度后来热心政治，家里不管几房妻妾，他都很少回去问候了；政治之外，他会自己去，或者和别人一起去逛青楼，为新的女人一掷万金。
总的说来，爱情部分在整个小说故事中的布局非常有特色、有水平，这样，爱情既是一条主线，吸引了读者；同时爱情的消亡，也解释了现实和政治对杨度的巨大影响，这一点，普通男人都逃不过，更何况杨度这个学帝王学的人呢！
杨度后来的经历就不多说了。
总结全部故事，我看到的是一个有才华、无心计、志大能疏的普通人及其跌宕起伏的一生。
这样的描述，我担心会给人一种杨度迂腐无能的形象，所以特意在此贴出他的照片。
杨度其实是个非常精明的小伙子形象，甚至可以说是一个有才华的律师。
但他遇上了一个大时代，那个时候，能不走错路的人太罕见了，全国也只有三四个人吧。换了我是杨度，我连他十分之一都达不到。但他已成了历史人物，只能任我这个失业者评说了。
也许恰恰是杨度的失败，让我对他抱有了某种程度的同情心；但归根结底，杨度是一个有良心、有底线的人，他不相信通过暗杀或大规模屠宰能实现国家和社会的发达繁荣。单凭这一点，我就不能再抱着嘲笑和调侃的态度了。于是这篇闲扯文章的标题就成了“初心不改”；当然，这样的说法也绝非是夸奖他。
杨度学的是帝王术，但是出身决定了他不可能成为帝王，只能是辅佐帝王，或辅佐有可能成为帝王的人，这就是他的“初心”。他努力一辈子就是要通过帝王术的施展为自己博得一个名位，这样的初心说不上高尚，也说不上低俗，普通人都想要而已。至于能不能成功，大家都知道帝制在中国早已没了市场。
E.其他值得一提的信息点
1，王凯运教学个例。【】内为引用，蓝色字体为点评。
王老师说：【“有一天，肃顺哭丧着脸对我说，皇上看来活不久了，万一龙驭上宾，……文宗一死，他就会落在恭王的股掌之中，后果不堪设想。我却对他说，依我看来，最大的敌手还不是恭王，而是西边的那个，西边，指的谁，你知道吗？”
“我知道，当今的慈禧太后。”杨度答。
“是的。”王闿运又抽了一口烟，说：“西边的那位不是普通的女人，精明能干，贪权嗜利。怕的是她今后挟幼子号令天下，置你们这班老臣于不顾。肃顺说那个女人是值得防范，你能有什么好法子吗？我轻轻地说，你要劝皇上效法汉武帝处置钩弋夫人的办法，死之前，赐西边的一根白绫绸，最大的后患便去掉了(擦，这能是真的？这要是真的，慈禧没连你和你全家一起处死算你走运了)。肃顺高兴地说，好主意……洋人打到京师，皇上仓皇北狩，我不能随驾去承德，既然无法为肃中堂赞画参谋，只得离京南下去找曾文正，请他帮忙。谁知曾文正私心太重，采取坐山观虎斗的办法，眼看着文宗死后，西边的和恭王携起手来，废除顾命制而行垂帘制。大清王朝从此江河日下，尽管长毛平后，曾文正他们口口声声喊中兴，那实际上是他自己想做中兴第一臣（你学习和教授帝王术的目的难道和曾文正不是一回事吗？），国家何曾中兴过！”（国家不中兴，你不怪太后和皇上，反而怪一个大臣？）】
2，梁启超的学问。
随便来几句就让人钦佩，时间过去100年了，99%的国人还达不到这个认知。
【“中国最大的弊病在君权盛而民权衰。”梁启超不假思考地回答。梁启超侃侃而谈：“中国历来只有君主而无民主。君主者何，私而已矣。所为者一家一姓；民主者何，公而已矣，所为者民众百姓也。从秦汉以来，都把江山社稷看成是皇帝一家的私产。这样的皇帝，说穿了，不是圣上，而是民贼！真正的圣上，在中国没有，全世界也很少，近世只有美利坚合众国的第一任总统华盛顿，那才是真正有高尚品德的君主。国家事，本是众人之事，国家要强盛，就非要众人共负起责任不可，而责任与权利是密切联系的。眼下君权日益尊，民权日益衰，实为中国致弱之根源。故争民权，行民主，乃今时救国之善图，而欲达此目的，非维新变法不可！”】
正好，下面引用王老师批驳梁启超的课堂讲话，让我们清晰地看看二人的水平对比。
王老师说：【“从我几十年的为学来说，我是绝对不能同意梁启超的君民平权的怪论的，这正是叶焕彬所斥责的无父无君之邪说。你想想看，中国将近四万万人口，满汉蒙藏回多族共处，若没有一个神圣不可侵犯的君主统御，人人都来做主人，都来管国事，那岂不乱得一团糟！那还有什么体统，还有什么礼仪，还有什么国家(问题不在这里，问题在于这广大人群是否能理解民主的含义并接受)？晳子，不管今后是康有为、梁启超，还是其他比康梁更厉害的口吐莲花之辈对你说，中国不要君主，要实行民主，你都千万不要相信。现在有些人动不动就说什么美利坚呀，法兰西呀，英吉利呀，这些国家我没有去过，也没有读过他们的书，他们或许可以实行共和制，实行民主制，但对于我们中国，我是研究了一辈子的，一部二十四史，我比谁都读得多。我从中悟出了一个深刻的道理，那就是，中国要富强，必须依靠英明的君主，国家大权集中在一个英明有作为的君王的手里，国家就强盛，百姓的日子就安定，反之，国家之权分散在诸侯、藩镇、地方大吏手中，国家就乱，就衰弱，百姓也就会饱尝战乱离散之苦。” (还是那句，问题在于广大人群是否能理解民主的含义并接受)】
全文完。
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