《驴得水》
——一部让人看完了还在恼火的高分电影
这部本来不打算写评论的，当看个喜剧就完了，结果看完了还一直在生气，让人不吐不快。
故事是发生在民国，1942年，看清了，不是新中国，那是旧中国，所以所有的讽刺都指向民国，禁止联想。
故事讲的是民国一个偏远、偏僻的农村小学校长利用一头拉水的毛驴冒名顶替一个教师编制名额，骗取教育经费的问题及其最终解决。
故事本来不大，罪过也不大，顶多就是校长一个人的职责，大不了就是免职的事，但是随着后来更多因素的逐步加入，故事变味了，人物们也变味了，有些人及其代表的背后势力逐渐走到了该遭雷劈的程度，不劈，观众心里就不痛快。
话说这所偏僻的小学有一个中老年的孙校长，一个中年男教师裴老师，一个年轻男教师铁男，一个女老师一曼，共四个教师岗；此外，校长还有一个女儿佳佳，佳佳的职责就是每天架着驴得水拉的车去拉水，因为这个偏僻的地方缺水。
真要说起来，配有四个老师，这地方绝对不算偏僻了，我小学时，校长、各年级班主任、各年级各科老师都指向同一个人，那还是华北大平原的中心腹地，不偏，所以故事设定的农村更加不偏，至少师资比我小时候强大太多了。
孙校长立志搞农村教育，好像民国那时候还真有那么一派人物，很有一股美国人的精神，自己带着钱，再要点经费，就敢扎根到最穷、最偏远的地方去搞教育启蒙。
孙校长的初心是好的，可惜为了搞到更多一点的经费，他动了歪心思，他让一头拉水的毛驴冒名吕得水老师也领一份工资，然后用这份工资补贴学校的部分支出。参考后来他们颇有些活该的遭遇，正验证了那句话：过程邪恶，期盼的美好结果也必然走向邪恶。
但是你能责怪孙校长吗？不能！他也只是想把学校维持下去，给老师们一点点福利，通过给学生发一点点钱吸引他们来上学，因为过了一个假期考试，还愿意来上学的只有六个学生了，学校马上面临着能不能继续办下去的危机。
屋漏偏逢连夜雨，这时候了，民国教育部又突然派了一个特派员，来学校视察，并点名要见吕得水老师，以确认学校不是在吃空饷，而孙校长之前报备的吕得水还是个英语老师。
怎么办嘛！
为难之际，他们选中了临时前来修理上、下课铃铛的铜匠，并连夜把他培训、包装成了一个老师该有的样子；难能可贵的是，这货竟然还有英语语言天赋，见面三句话竟然一学就会说，只是不理解意思，所以会说岔了嘴。没办法，只能先这样应付了。
特派员来了，孙校长编了个借口：吕老师嗓子突然坏了，不能说话，所以你看看他的人就算了，至少我们没有吃空饷。
特派员不满，但是也没办法。这时候佳佳突然说了句：驴得水会说话了。她指的是驴会叫了，但特派员理解的就是吕得水老师可以说话了。校长哪敢解释吕得水和驴得水的区别？
无奈，只好让铜匠冒充吕老师来讲一节英语课了。
铜匠开头问候的三句话过去后，特派员不满意，说这些英语说的都太简单了，要求来点有难度的，谁让你们说他是英国留学回来的呢！偏巧我也是英国留学回来的，我要和他做深入地交谈！
这下惨了。
形势所迫，铜匠叽里呱啦说起了蒙古话，他是个少数民族，说家乡话当然没问题了。课程讲完后，特派员钦定，振兴农村教育的这杆大旗，只有吕得水老师能扛得起，你们校长都不配！
感情特派员自己也是个草包，也是个骗子！而他的这个真实的水平和身份，就把全体所有已出场的人带上了一条无法回归的邪恶之路。
参考后面他们众人的遭遇，又应了一句话：一个小的谎言如果不及时戳破，后面只能编一堆更大的谎言来圆谎，直到撑不下去了，一切清零；但想再回到当初还算美好的状态，永远都不可能了。
其实故事一开场，佳佳、裴老师等人就想戳破这个谎言，但是一次次的机会都被孙校长拒绝了，但是我们又不能怪校长，他只是想继续把学校办下去。办学，尤其是到偏远地区办学，总不能说是坏人吧？
孙校长他们后来之所以没有了回头路，就是因为他们用编造的谎言说服了特派员，特派员一旦信以为真了，他就要演一出更大的戏，来骗取百倍千倍于孙校长想骗取的经费，这时候孙校长要是站出来戳破谎言，那他就是活够了。
假如特派员只是想骗取民国教育部的经费，事情也不会闹到无法收手，因为周边的同事、上级，谁不知道谁啊！你有的想法，他们也都有，欠的就是一个机会而已。问题是特派员此次要骗的是美国的一个慈善家，这种傻白甜的拙眼，怎么可能看出其中的猫腻呢！
孙校长让众人演小戏骗小钱，特派员要众人演大戏骗美元：只要美国人确认了吕老师这个农村教育家的存在，他就愿意掏出大笔美元来做援助，特派员就能中间给截留下一大部分。之前给的是法币，特派员截留了70%；要是截留了70%的美元，注意，可不是一直在贬值的法币，是美元啊，那购买力！特派员能不激动？这份激动还不足以鼓舞他去做任何事？
没有特派员，孙校长做假就是乱自下做，让校长和老师们稍微显露了一点点人性本色，至少这时候电影还有点喜剧色彩；有了特派员，就变成了乱自上做，特派员和演戏的人们一个个都变得邪恶，面目可憎了。
特派员之所以能把人们邪恶的一面逼出来，是因为他手里有权有枪，背后有势力，不是坏人也能把你逼成坏人。这人的坏，是坏到了极致。
电影看到了这一步，心内的怒火就已经无处释放了，因为你不知道能怪谁！
你怪裴老师自私贪婪吗？他可是老师中第一个反对骗取经费的人啊！你要是听了他的话，何至于有后来众人的丑恶表现？
你怪年轻的铁男老师不够坚定吗？他一直都是最坚定、最正直的那个啊，但是人家都冲他开枪了，他只是没死而已，这时候假如再用枪指着你我的头，你我的表现能比他好半分？
你怪一曼老师吗？她只是单纯地想帮校长把学校办下去，而且她是个受害者，你好意思怪她？
特派员没确信吕老师的存在之前，孙校长就是最大的骗子，但是你能怪一个自愿到偏远地区忍辱负重地搞教育的人？
你能怪铜匠得寸进尺吗？他分明是得到了一曼老师之后，又被一曼伤了心。
但是你不怪他们吧，他们的面目却分明一个比一个可恶！
要说唯一该怪的就是特派员，但是他也说了一番掏心窝子的话啊：我们骗钱也是为了维持你们这个学校啊！我不骗，大不了我换个地方当官，但是你们学校可就散摊子完蛋了！
看看，特派员虽然贪婪，但是他也能给你带来好处啊！他牙缝里掉的渣就够你们办学校的了，你不先让他吃饱，他怎么能掉渣呢！
更何况他有权有势有枪，你敢怪他？
特派员这个大导演，给铜匠安排的新戏份就不再是装哑巴了，而是直接装死，把让他说话的机会压低到零，这就不怕穿帮了；并逼迫佳佳演吕老师的遗孀，这样有活人才能继续骗钱，否则只能是一锤子买卖。
美国慈善家来了，进了学校没见到吕老师，却见到了他的灵堂和尸体。
慈善家道歉了：我不该来，我来了反而导致他出了车祸，都是我的错！
终于找到答案了：要怪就怪美国慈善家。你不掏钱，中国人就不会贪婪，不贪婪就不会干坏事。所以坏的根子还在美国人身上！你钱多，你可以烧了取暖啊，何必掏出来显摆你是个大好人呢！
愧疚的慈善家问遗孀佳佳：你有什么愿望，我一定满足你！
自私的校长脱口而出：她想去美国深造！
慈善家不信校长的话，不知道是不是他知道身边的骗子太多了，他只是盯着佳佳的眼睛问佳佳，意思是说你们没资格替人家做决定。
佳佳还没回答，装死的铜匠躺不住了：我要跟你去美国！
看，他娘的啥都没见过的偏远地区的小铜匠都知道美国好，偏偏现代社会的国师级的专家们不知道。
死人活过来了，而且还要求去美国！你就不能先安心地死了，然后自己投胎去美国吗？
慈善家不理解，于是裴老师滔滔不绝地跟慈善家讲起了死人复生的合理性：比如说，圣经上也记载了，耶稣就是死而复生的啊！以利亚也是啊！你们不是都信圣经吗，怎么到了中国就水土不服了？不信中国人也可以死而复生？你是不是有种族歧视啊？
这大帽子扣下来，慈善家不得不信了。
随后，慈善家亲眼目睹并见证了铜匠和佳佳的婚姻。
这样的婚姻，你可以想象得到有多少人是被迫的。
说实话，电影看到这里，我的愤怒达到了顶点，也终于看懂了：众人之所以都不得不出来维持一个骗局，就是因为他们的一个欲念在作祟，这个欲念一开始就是要维持住学校这个摊子，后来也一直是这个欲念在作祟，只不过又加上了被枪逼着这一外部因素。
这时候我的想法是，这个烂摊子为什么非要维持？它散就让它散了好了！有什么了不起的！为了维持这个烂摊子就放弃做人了吗？人都不是了，还谈什么教育！
所以裴老师后来有句话：最该受教育的不是农民！
没错，最先该受教育的是教师和校长们！
其实电影看了不到一半，我就已经恨不得这个学校早点解散了：既然你们是老师，既然有文化，去哪里找不到一份工作？为什么非要这么泯灭人性地继续演下去！那时候又不是大一统，这个军阀的地盘待不下去，换一个军阀的地盘就行了，只要你有文化，你就能找到体面的工作。
整个电影中唯一能够解救佳佳和校长、老师们的，就是铜匠的悍妇老婆，就在慈善家要宣布铜匠和佳佳的婚姻时，她闯了进来，直接破了局！
在她破局之前，你怎么看她怎么觉得她丑，人丑又彪悍，活该没人要；但是到了这时候，她的出现，比观音菩萨还要美，还要圣洁！
故事到这里就基本结束了。
要说我有什么愿望，我想让校长和老师们继续过他们一开场时的校园生活，就像《编辑部的故事》一样，喜剧，自己开心，观众也开始，不好吗？
故事整体来说是个令人厌恶的悲剧，虽然开头部分有些笑料；要说唯一让人心里还受点安慰的就是，佳佳最后离开这里，投奔延安去了。
对啊，既然你们这里这么黑暗，我就不跟你们过了，一拍两散，投奔光明的地方去！
只是这个结局是一笔带过，没有提佳佳在延安的幸福生活，所以电影引起的气愤并未能消去，一直积攒在心里，直到逼我写完了这篇。
总结说来，电影可以解说成三句：
你对谎言一步步退让，成就了它之后，它会变成恶魔，把你吞噬，让你后悔不迭。
恶人自有恶人磨，只有恶人才能灭了恶人，所以，当一个恶人出现后，有必要引进另一个恶魔，这样就成了恶魔之间的战斗，好人还能少受点伤。
不受教育，至少人心还纯正点；这样的一群老师，獠牙尽显，接受他们的教育，是不可能变成好人的。
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