吴用回忆录之
第11节，鲁智深回忆：平台论的应用二
继续引用《鲁大师回忆往事》。
途中，我在桃花庄刘太公家借宿时，遇到了自称小项羽的土匪头子周通下山抢亲。本来我是可以用武力简单粗暴地压服他的，但是刘太公怕土匪日后报复的担忧提醒了我。我安慰刘太公说，我在五台山地区讲平台论已经深得民心，教化了千万善恶之人，此次我就给你桃花庄、桃花山也讲一讲平台论！
我要再验证一下平台论的效用和价值。结果呢，平台论再次开出璀璨的鲜花并结出胜利的果实。这证明平台论具有鲜活的生命力。
抢亲那天，周通精神亢奋，反复地歌唱着刘芳：
大寨主李忠听了有点担心：你二寨主有了压寨夫人，我大寨主还打着光棍呢，我拿什么压寨？你俩以后再生出个匪二代、寨二代来，那桃花山不还是你家的吗！
但是李忠没办法，山寨本来就是人家周通的，而且自己光棍惯了，真找个媳妇儿来又不知道该怎么办，那就只好祝福人家了。李忠强打着精神贺喜周通：
这么欢快的啦啦啦配上李忠那副难看的神色，也只有满心喜悦的周通没留意到吧！
太阳一落山，周通就带着一百多小喽啰下山了，路上也是边走边唱：
喽啰们跟着哄堂大笑。
正是因为周通不让喽啰们扒窗偷看，我才能不受干扰地跟他讲平台论。
周通让喽啰们都在大门外和院子里列队等着，自己提着一小缸酒边喝边唱边往刘芳的闺房里走：
喝 了 那女儿红，
香味真是浓。
丈人家并 不 穷，
怎不舍 得点灯~
周通摸着黑进了闺房，借着一点点月光，模模糊糊地看到了我的一身白肉，他放下小酒缸走了过来：
掀 起你的红盖头——
吓得我 精神抖擞，
三十年的欲 望，
瞬间化作乌有~
我趁他精神涣散身体虚弱，一把就把他摁地上了：你不就是贪恋白花花的肉体吗，这不就在你眼前吗！看啊，看个够，看够了再让你摸个够！
“腻了，大师，受不了了，我已经一江春水向东流了。饶了我吧，我保证这辈子都不会对白花花的肉感兴趣了！”
我看周通一身虚汗不像装的，应该是真腻了，就让他在地上坐好，给他讲平台论：你是一个山贼，你的平台在地平线以下；人家刘太公家是个正经的人家，而且还是个大户，人家的平台在地平线以上。你说你有什么资格娶人家的女儿?
周通说：大师，我可以保证不再想娶刘芳，但是有一点我不明白，小的家安在山上，平台比他刘家可高多了，为什么大师说我的平台反而不如他家高？
我只好又解释：别看你家在山上，但是你的土匪山贼出身是负资产，你上的山越高，山头越大，你的平台反而越低了！人家刘家的清白出身是正资产，所以……
周通彻底服了我，把桃花山上另一个土匪头子李忠的情况也告诉了我，当他听说我早已认识李忠时，极力邀请我一同上山观光一番。
我和周通刚走到山脚，就遇到李忠列队迎接了：欢迎鲁大师到桃花山指导工作！欢迎鲁大师到桃花山讲解平台论！
喽啰们喊完之后，李忠还亲自带队唱了起来：
山上的花儿香，
大师听我唱一唱，唱呀一唱~
来到了桃花山，
桃花山好地方，好呀地方。
往年的桃花山，
游人到处转，肩摩着肩。
如今的桃花山，
与往昔不一般，没有人烟！
我说：你们经营的可以啊，确实是看不到什么人影了。
周通说：是没有什么闲杂人等了。如今的桃花山，是好汉们的乐园。
几天大吃大喝大吹大擂之后，李忠、周通正式邀请我入伙做大寨主。我拒绝了：平台论要到东京去开枝散叶了，谁会稀罕你一个小小的土匪窝呢！
事后我有点小后悔：当初我要是以桃花山为基地，大讲平台论，很有可能把天下山头都拉到麾下。那样的话，今天的这些宵小之辈还有什么资格和胆量在我面前嚣张放屁地鼓吹什么逆天背道论呢！
鲁智深的回忆先引用到这里。
鲁智深是个非常自负的人，他历来看不起我，对我要么带答不理，要么毫不客气。我会怕你？！看不起我的人多了，你算老几？你不理我，我还不理你呢！你别以为你身强力壮就了不起，我玩个计谋就能让你痛苦万分！
我知道其实他也看不起宋江，但他不敢招惹宋江。
你以为我就是好欺负的？你别忘了我只要动个心眼，你就受不了！
让他写个回忆材料，证明自己的经历清白，你看他回忆的都是些什么玩意儿！你不说追随宋大哥就算了，反倒像是在通过回忆往事向宋大哥示威、争话语权！
可以说他的材料是最没法看的，越看越生气，所以我给他材料的批语也最长，最让人斟酌：说浅了怕他借故没看懂故意不改，说深了又怕他急眼跳墙。算了，我管你那么多，反正我是为宋大哥代笔的人，我只要维护宋大哥的权威即可，管你是谁呢！有种你就去找宋大哥理论一番！
所以我下的批语是：
虽然大家，包括宋大哥都尊称你为大师，但是你自称大师就是另一回事了；而且你要知道，你写的内容是要给宋大哥看的。另外，你在回忆中说史进一见你就称你为大师，有其他人的回忆佐证。拜托，那时候你不是一个低阶军官吗？
你的回忆通篇时时处处讲的都是自己和平台论多么厉害，那么请问宋大哥呢？替天行道论呢？你把它们摆在哪里？你的中心思想又在哪里？
以得道而捧放下屠刀立地成佛，什么武器都放下了，还如何替天行道？如何去清理那些该清理的人呢？哪种理论更正确，望你三思，并尽快修正此文。
平台论是你独自臆想出来的，完全不可和宋大哥的替天行道论同日而语。更不可拉上李逵，以分化大哥小弟的手段来磨灭宋大哥的理论领先和领导地位。绝不可借李逵之口污蔑大哥和打压替天行道论。比如，借李逵这个粗人之口，暗示替天行道论不实际、虚幻，这是纯属胡说，难道现实的梁山不是在实实在在地践行替天行道论吗？
还有，梁山的山头最高、最大，难道说我们的平台反而不如小老百姓了？
另外，不可说大哥只为李逵建立了平台，大哥也为你，为梁山上的每一个人都建立了平台，包括我这个文人。有时候竟然连我都会拿着铜链跃跃欲试。当然，因为我可以通过无形的手去杀人了，所以实际上的兵器并未使用过。
我不想批评你的平台论，也不想纠正，但是你要懂得转化的大道理，即负资产和正资产不是绝对的，而是相对的，是可以互相转化的。转化论充其量只是替天行道论的一个细枝末节而已，希望你投入更多的精力去研读替天论。
作为理论探讨的结语，我可以明确地告诉你：替天行道论五湖四海都装得下去，任何其他的旁门左道都别想炸毛。
宋大哥戴绿帽子这段就不要提了。
另外你的回忆为什么不完整？到大相国寺后的事为什么不写？（PS：我知道他的平台论在大相国寺根本吃不开，人家听不都听，直接就把他支到菜园子里去了。你不是喜欢讲课吗，你对着白菜、韭菜们讲吧！林冲早把他这段经历告诉我了，所以我故意问他，看他懂不懂什么叫做难堪。）
还有，宋大哥和众弟兄们都想问你：你刚加入梁山不久就下山去了朱武的少华山，并且长久不肯回来，还要宋大哥亲自带领大队人马去请你回来。请问，你离开梁山去少华山的动机是什么？
第二个问题：崔道成和丘小乙为什么不能拉上山入伙，非要火并人家？作为一个出家人，你连这点觉悟都没有吗？
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