封图 |「喜玛拉雅北坡的鱼」
一年好景，只此黄花。重阳一过，苏州各景区菊展竞相拉开帷幕，露花倒影，烟芜蘸碧，游人如织，共赏菊花万种风华。这其中，处于古城东北隅的狮子林更负盛名。
苏州古典园林一般为文人山水园，菊花的意趣与园林的精神相通，它在百花凋谢的秋天开放，被隐逸文化的鼻相陶渊明所钟爱。狮子林指柏轩中，有“渊明采菊”的楠木木雕纱隔；假山旁，有“采菊东篱下，悠然见南山”的见山楼。受陶渊明影响，“采菊” 在魏晋后逐渐隐喻为一种高蹈的生活姿态，予人一种“不见菊花犹有菊意”的感受。
苏州古典园林的独特空间设计，也使其成为举办菊展的最佳场所，将菊花艺术与古典园林环境相融合，在室外主要展示塔菊、立菊、悬崖菊、铺地菊、桩菊等花景，室内则以类型菊、景菊、艺菊插花为主，展现出古典园林深厚的文化底蕴和精湛的园林景境造诣。
中国人自古以来就喜欢培植和观赏花卉，并赋予它们人格形象和文化内涵，菊花也不例外。
菊花又名黄花、节花，在我国有3000多年栽培历史，汉代以后被采集作食用或药用，东晋时始为庭园观赏栽培。在漫长的发展过程中，苏州有记载的庭院观赏菊种植出于初唐诗人骆宾王《在江南赠宋五之问》，到南宋因政治、经济中心南移，苏州一带成为菊花的栽培中心，史正志《史氏菊谱》、范成大《范村菊谱》与沈兢《菊名篇》3本菊谱接连出刊，悉数描写菊花品类性状。到了明代，艺菊技术提升，黄省曾《艺菊书》和周文华《汝南圃史》重在记述种菊艺菊要领，清代许兆熊《东篱中正》和顾禄《艺菊须知》也都是阐述菊文化的重要文献载体，足见苏州人对于菊花的偏爱。
近代园艺大师周瘦鹃先生，不遗余力搜罗菊花品种140多个，并大规模载植菊花1200盆，建国初期参加苏州公园和拙政园菊展，制作的盆栽 “赏菊东篱” “松菊犹存”博得观众一致称赞，甚至还创造了一种插菊盆景，以实际行动演绎文人爱菊的高雅情趣。
盆景菊作为通过艺术造型和科学栽培而成的盆景，是技术和艺术完美融合的菊花精品，这种可同时展现咫尺之内再造乾坤和清雅秀丽菊韵芳姿的艺术，十分契合苏州风雅清幽的气质，似乎就是为苏州而生的艺菊形式。
赏菊的儒雅风流是与栽菊的发展相伴而生的。就苏州而言，唐散文家独孤及有诗《九月九日李苏州东楼宴》：“是菊花开日，当君乘兴秋。风前孟嘉帽，月下庾公楼。”山水田园派诗人韦应物在苏州作《九日》：“一为吴郡守，不觉菊花开。始有故园思，且喜众宾来。”可见中唐时期已有赏菊饮宴了。
明清赏菊风气尤盛，有富绅巨贾之流，在家里置酒赏菊，只供少数人享受，如明张岱《陶庵梦忆·菊海》对兖州张氏缙绅家赏菊极尽奢侈有详细描写，让人叹为观止。有“以菊多为美”的，如文学家、史学家王世贞 “今三吴约有百种，岂风土不同，而名品亦因之而异耶？名士文震亨《长物志》 “吴中菊盛时，好事家必取数百本，五色相间，高下次列，以供赏玩，此以夸富贵容则可。”
更多的则是文人士大夫简雅赏菊，其传统始于晋陶渊明，到唐代，诗人陈鸿《买西园菊招同社诸人花下小饮因和短歌》“几处菊花残，西园数余亩。买来竹窗下，折简会宾友”说明当时已有文人群体赏菊。
而到明代，此种活动风气日盛，出现了以菊结缘，以菊会友，对菊吟咏的菊社活动。明苏州画家沈周在《盆菊幽赏图》中描绘他在秋郊赏菊的场景，画中近处一个小斜坡，坡上几棵杂树掩映着一个栅栏式的茅亭。茅亭里三位文人对花把盏，盆菊淡淡开放，风雅非常。在图的左下角沈周自题诗曰，“盆菊几时开，须凭造化催。调元人在座，对景酒盈杯。渗水劳僮灌，含英遣客猜。西风肃霜信，先觉有香来”，显示了明代文人交游的幽雅情韵，也诠释出文人寄情山水之间的心境。
△沈周 盆菊幽赏图 局部
到了清代，赏菊甚至还发展成为一种民俗，如蔡云《吴歈百绝》记录重阳节 “堆得菊山高复高，铜瓶瓷碗供周遭。酒边灯下花成厄，笑倒柴桑处士陶”；顾禄《清嘉录》也有相关记载，每年重阳，虎丘附近的花农要挑着菊花进城，而市民喜欢从花农手里买来现成的花卉，用以装点庭院或插菊观赏，各种菊花盆栽堆积如山，蔚为壮观。
文人还有欣赏菊影的风雅，《红楼梦》中湘云有《菊影》一诗，随着日月流转，菊影也随之变换，美得让人心醉，所以周瘦鹃先生也认为“赏菊而兼赏菊影，这才算得是菊花的知己”。
菊花是慰藉人心的秋日之花，是陶令篱边色，亦是罗含宅里香，凌霜飘逸，特立独行，中国人尤爱以菊拟人、借菊抒怀。
菊之隐士情怀：淡泊名利
陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”和归隐田园的人生路为菊花披上一层“幽人高士之花”的素纱，从此菊花成为隐逸情怀的一种象征。唐代司空图《二十四诗品》中“典雅”一品：“落花无言，人淡如菊”更以浓郁的诗意，用菊花表现出一种淡雅的人生境界，是一种积极中的淡定从容，求索中的豁达洒脱。
菊之君子品格：高洁坚贞
“百花发时我不发，我若发时都吓煞”（明·朱元璋《咏菊花》）、“莫嫌老圃秋容淡，且看黄花晚节香”（宋·韩琦《九日水阁》）、“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”（宋·郑思肖《寒菊》） 等诗句尽展菊花高洁傲霜怒放，自强不畏肃杀，坚韧风骨之品格，这也是它一直以来都被视作“花中君子”的原因。
菊之思乡情结：故土难离
“强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开”（唐·岑参《行军九日思长安故园》）描述诗人因安史之乱离家，只能借故乡的菊抒发他强烈的思乡情。“从菊两开他日泪，孤舟一系故园心” （唐·杜甫《秋兴八首·其一》）、“多少天涯未归客，尽借篱落看秋风” （明·唐寅《菊花》）都是对故乡思念之情的写照，体现了漂泊在外游子的无尽乡愁。
菊花入画较晚，大略始于五代。现藏存世最早的菊花图，是赵昌（北宋）的《写生蛱蝶图》，菊花作为花鸟画创作中的配景存在，而后随着其文化意象发展的成熟定型，菊花的幽雅和耐寒品质逐步被文人士大夫所钟爱，渐渐成为独立的花卉题材，并在内容上日趋丰富，有表现生活文雅之气和君子高雅情操的《把酒持螯图》（任伯年）；表达对“菊残仍有傲霜枝”赞颂的《雪菊图》（高凤翰）；表现渊明爱菊典故的《陶渊明诗意册页》（石涛）；也有不少具有园林特色的菊石图，这种题材常常三五株菊花配上湖石，以粉墙为布妙趣横生，又或配上拳石或石笋构成菊石盆景，清幽典雅。
值得一提的是，随着苏州赏菊之风繁盛，艺菊技术的提升，明代吴门画派的沈周、文徵明、唐寅等都有菊花的诗画传世。
说明：本文配图已获摄影师授权，版权归原作者，仅限交流学习，严禁商用。摄影作者前带有@符号的，均为微博账号名称。
推荐阅读：
转发是最大的支持！
