点击上方蓝字·关注我们
苏州城的脚步（连载五）
（谢勤国老师）
作者简介
谢勤国，1946年生，苏州人。1975年入苏州市园林系统从事绿化工作，绿化技师职称。1994年人事关系转至宗教局，2006年在北塔报恩寺退休，2013年被聘为姑苏区方志文化建设专家咨询团成员。曾独立编写《北塔园林志》《北塔报恩寺志》《平江区绿化志》《苏州居士林志》等志书，参编《苏州市志》《石湖志》《苏州市城区绿化志》，合作出版《姑苏名宅》《苏州的桥》《苏州古石桥》等作品，合计撰稿近200万字。
黄骋宇，1978年生，上海人。苏州市吴文化研究会会员，苏州历史文化研究会会员，高级企业培训师。策划编辑了多本画册，分别于2011年和2012年在《新民晚报》和《姑苏晚报》上发表相关的艺术评论文章。2016年创建了苏州德弘文化传播有限公司，旗下拥有“情语江南”文化品牌，发表过逾百篇文史类文章并长期开设传统文化专题讲座。
（枕石）
第五章 宋齐梁陈
南朝宋武帝永初元年(420)，中国进入南北朝时代。
宋文帝刘义隆年间(424—453)，羊玄保任吴郡太守，官声很好，当地老百姓为他建了生祠，羊玄保死后改成了“羊太守庙”。苏州有一条街巷叫羊王庙，原来这里除了“羊太守庙”，还有一座奉祀晋太傅羊祜的“羊太傅庙”。羊祜为人正直，毫无私念，虽然在江陵与陆抗对峙，但也令敌国的吴人对他心悦诚服，称呼他为“羊公”，不过现在只留下“羊王庙”这个巷子名了。
宋文帝的女婿褚渊，出任吴兴太守，在赴任的途中顺道游览吴郡虎丘，发出感叹：“天下名山，所见不及所闻，独虎丘所闻不及所见也。”
宋孝武帝大明四年(460)，顾觊之出任吴郡太守，此人是个好官，但他的三儿子顾绰却放高利贷，盘剥老百姓。顾觊之想了个办法，让顾绰把讨不回来的债券交给他，由他来追讨。谁知顾觊之拿到债券后，当着吴郡老百姓的面，全部付之一炬。
刘宋期间(420—479)，吴郡有一位大画家陆探微，他是中国画史上正式以书法入画的创始人。据记载，他曾有过《黄帝战涿鹿图》《燕太子丹图》《孙氏水战图》等画作，与东晋顾恺之齐名，是“六朝四大家”之一。
进入南朝齐，有一位吴郡的文学家、书法家叫张融，其父张畅曾任会稽太守；从兄张绪，宋明帝时任吴郡太守，入齐任中书令。张融本人长得又矮又丑，不修边幅。齐高帝萧道成比较看重张融，说他的书法很有骨力，只可惜没有二王的笔法，张融却自信地说：“非恨臣无二王法，恨二王无臣法。”(别可惜我没有二王的笔法，应该可惜二王没有我的笔法。)
吴郡的陆倕，也是著名的文史学家，是竟陵王萧子良的幕客，“竟陵八友”之一。陆倕曾问人家借过一本《汉书》，归还的时候发现其中的《五行志》四卷不知去向，于是默写出来还给人家，字句竟然没有脱漏。
还有一位陆澄，也是好学博览，当时以博学著称的王俭亦自叹不如，称他为“长了两条腿的书橱”。
吴郡人顾协有神童之称，跟随外从祖父张永游玩虎丘山，张永问他：“儿欲何戏?”才几岁大的顾协回答：“儿正欲枕石漱流。”小小年纪却志趣脱俗，因此极被推崇，后担任员外散骑常侍，虎丘景区的“枕石”就与顾协有关。
南朝梁武帝萧衍笃信佛教，在吴郡也造了很多佛寺，包括重玄寺(宋初改承天寺)、妙利普明塔院(今寒山寺)、上方山楞伽寺、支硎山报恩寺等。这座报恩寺在“会昌灭佛”后只保留下了匾额，五代后期在开元寺旧址重建新寺时又将此匾额挂上，寺名即易为报恩寺。还有西山金庭的包山寺、穹窿山的福臻禅院、甪直的保圣寺、光福的光福寺(后改称铜观音寺)等佛寺，都是在梁武帝时期(502—549)始建的。
梁朝有一位西域来的僧人叫憨憨和尚，留下两处遗迹，一处是虎丘山的憨憨泉；另一处是旺山宝华寺外的憨憨井，井外围了一圈六角形井栏，其中缺了一栏便于取水。据说七子山顶上有座乾元寺，由于山上取水困难，寺内有一口井不随便给外人用，憨憨和尚讨水喝，僧人却不借给他水桶，憨憨和尚颇有神通，就用脚钩住井栏，手持锡杖钩住钵盂取水，取完水后还把井给带走，放在了宝华寺的寺外。
（憨憨泉）
（憨憨井）
梁朝吴郡出了一位大画家，名叫张僧繇，他的画法被称作“疏体”，笔法洗练流畅，区别于顾恺之和陆探微的“密体”。有记载说张僧繇的画形象逼真，他画的龙在风雨天感觉像要腾飞，所以只能再画上一把锁。他在金陵安乐寺画了四条白龙，但都不点眼睛，人们请他点睛，他点了两条，后都乘云上天去了，留下两条没有点睛的龙还在墙壁上，这就是成语“画龙点睛”的出处。
梁中大通三年(531)，梁武帝的长子萧统去世，谥号“昭明”，后世称为“昭明太子”。萧统生前召集文人编选的文选又被称作《昭明文选》，在常熟虞山还留有“昭明读书台”的遗迹。
梁中大通四年(532)，梁武帝知道在吴郡通玄寺有两尊石佛是从印度漂洋过海而来的，很是灵验，于是他为石佛做了两个圆光，一个直径九尺，另一个直径八尺五寸，派专人送到通玄寺。萧统的弟弟萧纲写了《吴郡石像铭》记录了这件事情，提到了正慧法师修建宝塔的情况。
梁太清二年(548)，梁朝发生了侯景之乱，太清三年(549)三月，侯景攻陷台城，五月，软禁中的梁武帝被活活饿死，皇太子萧纲即位当了傀儡皇帝，就是简文帝，侯景还娶了萧纲的女儿溧阳公主为妾。同年，侯景派于子悦、张大黑攻下吴郡，后来吴人陆缉带兵夺回吴郡，七月，侯景将领宋子仙再度攻下吴郡。吴郡在短时间内遭受三次战争，侯景部队还十分残忍，抢人充作军粮，吴郡受到的损失难以估量，可以说是十室九空。(公元549年侯景改吴郡为吴州，公元550年又改回吴郡。)
梁元帝承圣元年(552)，侯景被部下所杀，吴郡平定，梁朝也即将终结。
梁敬帝太平二年(557)，陈霸先受梁禅称帝，是为陈武帝，史称南陈，是南北朝时期南朝最后一个朝代。
陈朝文帝天嘉元年(560)，吴郡人孙瑒出任吴郡太守，他的妻子就是溧阳公主，后讹为梁武帝的女儿妙严公主。苏州因果巷里曾有两座寺院，一座是“禅兴寺”，一座是“妙严尼寺”，都是他们夫妇舍宅为寺的。妙严公主死后就葬在“妙严尼寺”的后花园，称“息园”，她的墓一直被保存到苏州解改初期。而“息园”后来讹变为地名“薛家园”，位于闾邱坊巷南。
陈朝还有一位重量级人物顾野王，他是训诂学家、史学家、画家，他知识渊博，经史子集、天文地理、医卜星象无所不通，对文字特别有研究。梁大同四年(538)，顾野王担任太学博士，后来主编了字书《玉篇》30卷，共收录了16917个字，是汉朝许慎《说文解字》后又一部重要的字典。也是我国最早的楷书字典。
（顾野王墓）
顾野王一生著作丰富，内容涉及文字学、地理学、文学、方志、史学等多方面，编纂了《舆地志》，另著有《分野枢要》《玄象表》《续洞冥记》《顾氏谱传》《通史要略》等。
顾野王死于陈宣帝太建十三年(581)，死后葬在石湖西岸的下舟村，现位于苏州市职业大学校园里面，其墓保存至今。(1957年被列为省级文物保护单位，1982年降格为市级文物保护单位。)
这座墓很值得一看，墓的四周有很多巨石，其中有一块花岗岩，形状像船，有6.5米长，其他都是石英砂岩。据传这些石头为陨石，俗呼“落星坟”。乾隆皇帝下江南时还祭拜了顾野王墓，当时建有一座两柱石牌坊和神道、十四字墓碑。现存清代嘉庆八年(1803)一代儒宗钱大昕所书“陈黄门侍郎顾公之墓”镌刻于其中一块巨石上。在吴江三里桥北堍，还建有纪念顾野王的顾公庙，顾炎武也认顾野王为祖先。
陈朝最后的皇帝是陈后主，陈祯明元年(587)，陈叔宝把吴郡升格为州，吴州、吴郡、吴县三个衙门都在一个城市里，这种情况是比较罕见的。
隋文帝开皇九年(589)，隋朝统一了中国。废吴郡，改吴州为苏州(取州西姑苏山为名)，下辖吴、常熟、乌程(湖州)三个县。公元589年是个重要的时间节点，“苏州“作为城市名称正式登上历史舞台。
本书二十三章 陆续连载 敬请期待
