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苏州城的脚步（连载九）
作者简介
谢勤国，1946年生，苏州人。1975年入苏州市园林系统从事绿化工作，绿化技师职称。1994年人事关系转至宗教局，2006年在北塔报恩寺退休，2013年被聘为姑苏区方志文化建设专家咨询团成员。曾独立编写《北塔园林志》《北塔报恩寺志》《平江区绿化志》《苏州居士林志》等志书，参编《苏州市志》《石湖志》《苏州市城区绿化志》，合作出版《姑苏名宅》《苏州的桥》《苏州古石桥》等作品，合计撰稿近200万字。
黄骋宇，1978年生，上海人。苏州市吴文化研究会会员，苏州历史文化研究会会员，高级企业培训师。策划编辑了多本画册，分别于2011年和2012年在《新民晚报》和《姑苏晚报》上发表相关的艺术评论文章。2016年创建了苏州德弘文化传播有限公司，旗下拥有“情语江南”文化品牌，发表过逾百篇文史类文章并长期开设传统文化专题讲座。
第九章 吴越北宋
公元960年，陈桥驿兵变后，赵匡胤建立宋朝，年号为建隆，当时吴越国的国王是钱弘俶。
由于赵匡胤父亲叫赵弘殷，为了避讳，钱弘俶改名为钱俶，派中吴军节度使孙承祐入贺进贡，孙被封为光禄大夫。孙承祐是钱俶孙妃之弟，钱文奉死后担任中吴军节度使，并在南园东侧建造园墅。
宋太祖开宝七年(974)，宋朝发兵十万向江南国(南唐)发动进攻，李煜派徐铉出使，求宋缓兵，却换来宋太祖一句“卧榻之侧，岂容他人酣睡”。后周世宗曾于显德二年(955)至显德五年(958)征南唐，夺淮南十四州、六十县，南唐自请降去帝号，称“江南国主”。
开宝八年(975)，宋谕吴越伐江南国，以孙承祐为平江军节度使，意在平定江南国，苏州又有了“平江”的名称。
宋太宗太平兴国二年(977)，孙承祐姐姐孙妃病卒，为给姐姐荐福，孙承祐在灵岩山建造了多宝佛塔，并在寒山寺重建了妙利普明塔。
太平兴国三年(978)，宋太宗把钱俶召到开封，扣住一个月不让走，钱俶不得已自献封疆于宋，共计十三州、一军、八十六县，人口550608户。吴越国从公元907年开始，至公元978年结束，历经五个国王，历时七十二年。
（上方山楞伽寺塔）
同年，重修上方山楞伽寺塔（省级文物保护单位），据李根源《吴郡西山访古记》记载，砖石上有“大宋太平兴国三年戊寅岁重建楞伽宝塔”的字样，这是重建宝塔的重要证据。
太平兴国七年(982)，王文罕、王文华兄弟捐资重修“罗汉院”，并增建砖塔两座，东塔叫舍利塔，西塔叫功德塔（全国重点文物保护单位“罗汉院双塔及正殿遗址”)，于雍熙年间(984—987)建成。至道二年996)，“罗汉院”改为“寿宁万岁禅院”。该寺初名“般若院”，信士盛楚倡建于唐咸通二年(861)，吴越钱氏改为“罗汉院”。
雍熙二年(985)，王禹偁任长洲县令，罗处约为吴县令，罗纂《吴县图经》，王作序，后散佚。王、罗皆有政声，二人诗作唱酬，传为美谈，被誉为“苏州宋初贤令”。
在此期间，有一座梁天监二年(503)创立的“流水寺”失火烧毁，当时原址重建并以年号为名，称“雍熙寺”，现在还保留了雍熙寺弄。
宋真宗景德元年(1004)，苏州建造了瑞光塔（全国重点文物保护单位），竣工于仁宗天圣八年（1030）。这个日期之所以能明确，是因为在1987年至1990年重修宝塔时，发现了其基础下面埋藏的定磉石上的文字“时景德元年甲辰岁四月二十一日定磉题记，永充供养”，当时并没有发现以前建塔的痕迹，因此所谓三国时期建瑞光塔的说法纯属虚构。
（瑞光塔）
这年还发生了一件大事——澶渊之盟，宋辽订立和约，规定宋朝每年送给辽岁币银十万两、绢二十万匹，此后宋辽之间百余年间不再有大规模的战事。
景德四年(1007)，江西昌南镇以瓷器著名，改称“景德镇”，属浮梁县。苏州的景德寺也是以年号为名，民国时把景德寺前的小巷接起来，称为“景德路”。
年末，宋真宗梦到天降帛书，封面上书“赵受命，兴于宋，付于恒，居其器，守于正，世七百，九九定”诸字，遂诏改明年为大中祥符元年，正月初三为“天庆节”。
大中祥符元年(1008)，宰相王旦顺水推舟，率官吏百姓上书请求封禅（封泰山、禅梁父）。宋真宗在完成封禅之后，又至曲阜进行了祭孔活动，加封孔子为“玄圣文宣王”。
大中祥符二年(1009)七月，皇帝下令天下所有州县都要建立“天庆观”，宋真宗敕改苏州开元观为“天庆观”，封道士李志昇为“左阶道箓司”，并拨内帑大修，使殿堂焕然一新天庆观四面皆廊，壁画三天天宫胜景。观内有玉皇、天医、高真、三茅、转藏、丰都、十王等殿，增建净乐宫、八仙堂、灵宝院等殿院，敕赐“昊天上帝金宝牌”永镇观内。当时观内有度牒的道士三百人，学习的道童一千余人。
大中祥符五年(1012)，宋真宗称梦到赵玄朗下降“延恩殿”(宋初太祖以赵玄朗为赵家始祖，被尊为“九天司命保生天尊”，这就是后来所谓的财神爷赵公明，为了避讳“玄”字，还将玄武改成了真武），加封“圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝”，天下所有的天庆观都要建“圣祖殿”，苏州建于原紫极宫的位置。
大中祥符年间(1008—1016)，苏州有座“马禅寺”改名为“祥符寺”，是一座尼姑庵，祥符寺巷就是得名于北宋的“祥符寺”。
长洲县人丁谓，太宗淳化三年(992)进士，真宗咸平二年(999)，西南少数民族反抗官府，一般情况是镇压，但他却改剿为抚，不动刀兵将事端平息，受到真宗赏识。
咸平三年(1000)，益州神卫军都虞侯王均造反，大将雷有终带兵平定，但是有一部分蛮兵不听指挥，造反为寇，朝廷震怒，要将蛮兵处死，最后丁谓还是安抚平息了。这桩事也让他得到了赏识。丁谓还建议拿中原的盐到边境换粮米马匹，巩固边防。
大中祥符年间，丁谓担任平江军节度使，后来又兼任苏州刺史，他建议改革税赋，粮赋按照咸平六年(1003)的标准，以后不再增加，人丁钱按照景德四年(1007)的标准，乱加的税赋一律作废。
当时的苏州非常太平，物产丰富，人口增长快，大中祥符五年(1012)，有人口66000余户，比宋初增加了一倍。因为人丁钱不增加，苏州人感到负担减轻，对丁谓感恩戴德，在万寿寺建了“丁晋公祠”，因为他在乾兴元年(1022)被封为晋国公。这座寺院原来就是丁家产业，由丁父舍宅为寺，其位置在今天的苏州市平江实验学校。丁家在城里城外都有产业，丁家巷就是城中产业所在地，城外有南丁家巷，是丁家别墅所在地。
后来丁谓为了争权变得邪佞狡诈，被人斥为“奸邪之臣”。他陷害忠良，将寇准赶出朝廷，并将与寇准相善的大臣全部清除。由于宋真宗信道教，丁谓还经常献祥瑞愚弄皇帝，耗费大量民脂民膏。真宗死后，刘太后和宋仁宗赵祯将丁谓贬官至崖州（今海南省三亚市），并抄没家产。传说曾有人要行刺丁谓，他的苦胆都被吓破了，后来脸就变青了。
（孙老桥）
江西新淦（今新干县）人孙冕，在天禧三年(1019)担任苏州知州时，已经快七十岁了，深得老百姓爱戴。当时下面报上来的祥瑞，到他这里就不再上报，因为上级一旦知道这种事情肯定要来调查，增加老百姓负担，所以就不报了。孙知州生了病，老百姓到庙里祈福，在万寿寺为他建立生祠。仁宗天圣元年(1023)，胥门里面有座白头桥由孙冕出钱重修，后来称为孙老桥，在吉庆街北侧跨道前河。
仁宗景祐元年(1034)八月，范仲淹便到苏州担任知州，当时正逢苏州连续大雨发水灾，
范仲淹乘小船勘察灾情，后上奏朝廷表示，苏州河道需要疏浚。唐代太湖东侧有三十六条河
（三十六浦），常熟北面有二十四条河，昆山东面有十二条（当时这里还不叫太仓）。朝廷虽然批准了，但是没多久马上下了调令，将范仲淹调往明州（今宁波），这很奇怪，刚上任两个月，水利工程还没启动竟然就要调走。原来当时的宰相吕夷简（宰相吕蒙正的侄子），认为范仲淹疏浚河道要花费很多钱。所以主张将他调走。
时任转运使的蒋堂上奏，请求不调走范仲淹，否则老百姓要吃苦，仁宗同意了。后来范仲淹疏浚茜泾、下张、七丫、白茆、浒浦五条河流及福山、黄泗等水道，导积水南下吴淞江，北入长江，解除了苏州水患。范仲淹治水有三大措施：修围、浚河、置闸。常熟、太仓沿江河流有闸，就是那时开始的、这种措施对后世有很大影响，以后多按照这种模式整治水患。
（天平山）
范仲淹的祖坟在天平山，他请求将唐代白云禅寺改作范氏祠堂，仁宗将整座天平山赐给范家，所以天平山又名为“赐山”。
景祐二年(1035)，范仲淹在南园买了块空地，请风水师一看，说是好地方，在这里建宅可以累世公卿，范仲淹觉得既然是风水宝地，就应该让更多人在这里接受教育，出更多的公卿。于是奏请朝廷建立州学，得到了批准，这也是苏州文庙的来历。苏高中内的道山、碧霞池、尊经阁都是宋代文庙的遗物。徽宗政和三年(1113)诏改苏州为平江府，故范仲淹所建州学后称“府学”。
范仲淹聘请泰州经学家胡瑗担任教授，当时学生超过百人，外地也有学生来。从此以后，苏州府学名冠东南，民风也由尚武转向崇文，科举成就越来越大，慢慢成为状元之乡。
当年三月，范仲淹调到京城，任吏部员外郎，权知开封府事。次年又和吕夷简发生矛盾，被相继贬官至饶州、润州、越州。
仁宗康定元年(1040)，韩琦推荐他到陕西任都转运使，后与韩琦同为陕西经略安抚副使，对抗西夏立下战功，西夏人尊称范仲淹为“小范老子”。
仁宗庆历三年(1043)，吕夷简罢相，章得象、晏殊为相，杜衍任枢密使，范仲淹和韩琦被授予枢密副使，后来仁宗任范仲淹为参知政事（副宰相）。范仲淹力求改革，推行庆历新政，历时一年多即告失败，后来在邓州写下了传世名篇《岳阳楼记》。
（先忧后乐坊）
仁宗皇祐元年(1049)，范仲淹在苏州城中“芝草营巷”出资买田，成立范氏义庄（范义庄为市级文物保护单位）。用于接济贫困同族。这是中国最早的家族义庄，一直持续运作了八百多年。这个地方就在现在的范庄前，景范中学内有文正公祠，原来大门外有石牌坊，称为“先忧后乐坊”，“文革”中被破坏。1989年，范仲淹诞辰一千周年之际，于天平山重建石牌坊。（范文正公忠烈庙为省级文物保护单位。）
（铜观音寺）
那段时间的有些古迹现在在苏州还可以看到。康定元年(1040)六月，光福张姓村民在田里挖土时，挖到了一尊唐代的铜铸观音，献给了光福寺。铜观音入寺后，祈雨祈暘（晴）非常灵验，于是就将光福寺改名为铜观音寺。
（大郎桥）
庆历二年(1042)，建了一座大郎桥，跨在临顿河上，东侧一条巷子叫建新巷，原来叫大郎桥巷。
（庆林桥）
还有一座庆历年间建造的庆历桥，位于狮林寺巷，东跨平江河，今讹称“庆林桥”。
（谢勤国老师）
