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一提起知识青年上山下乡，立马就会想起“接受贫下中农再教育”。“再教育”给我们带来了灵魂深处的撞击和反思。确实，在人声鼎沸的激进中，能够护住初心的能有几人？令人痛心的是，知识青年失去了在书籍的海洋里“中流击水”的机会；也让难以数计的青年和准青年在为“革命的本钱”积聚能量的时候，因积劳成疾留下病根而抱憾终生！
“再教育”差一点演变成为“终生教育”，历史功过，后人评说。其所带来的负能量是：搞乱了思想，荒废了学业，拖垮了身体。出了张铁生和黄帅，耽误了一大批热血青年！
对于这样的说法，有人会不以为然，甚至嗤之以鼻。何必激动？事实说话。如果当时不让知识青年返城，社会矛盾将会凸显，国将不安，何谈强大？知青婚姻越来越难，何谈人口红利？强迫知青滞留农村和边境，不客气地说就是对人性和文化的亵渎！
农民虽然大都是文盲，但是却很人性。他们朴素地认为：读书人就是城里人。他们看到还像孩子的知青时，会发出这样的声音：“还是小囡呢。作孽。啧啧。”
农村确实是缺少文化人，最起码的文化人就是能够认识几个字，包括自己的姓名和墙上刷的大字标语，上档次的文化人，则能够把上级来文的大概意思表白得别人听得懂，能够顺顺当当地看看报纸更是凤毛麟角了。挨个把村里的本土文化人排了个队，更是感觉到农村文化人之稀罕啊。当时因为能说会道而引火烧身为“现行反革命”的曹生，是我们比较关注的文化人之一。
他是队里唯一的穿显眼白布马甲的批斗对象。马夹上的字：现行反革命。毛笔写的，间架结构横平竖直还是属于描过红临过帖的。在和知青一起劳作时，曹生说字是自己写的，你们看看怎么样？我发现在他脸上划过一丝得意和狡黠的神情。我们初来乍到，当时也没有接曹生的话茬。
这个文化人的故事还在继续。很晚了，我们都躺在床上准备睡觉了。外边敲门求进。我们当时宿舍就是生产队的仓库。打开大门一看，不就是“白马夹”曹生吗？只见他从外衣的内侧拿出来一块用纸包好的米糕给我们，脸上又出现了有点讨好的笑容。一边对我们说：这里农民过年前后每家都要蒸上几蒸糕，保存时间长，耐饥不容易饿。又说：你们是在长身体的时候，饭要吃饱，觉要睡好。干活要留三分力，落下病根，老了受罪。这种关心和提醒使我们感到被人关心的温暖。我终于领教了曹生的能说会道了，也琢磨出一个道理：病从口入祸从口出。言多必失呀！
白天要穿白马夹示众。一般没有什么事情，谁也不会和曹生轻易打招呼。在当时，遇见瘟神绕开走，免得和批斗对象接触太多而招惹是非。但是村里文化人实在太少了。红白喜事逢节过年时，文化人总是需要的，比如写写喜帖做做挽幛都需要写写弄弄的。曹生在这种场合常常是负责登记宾客名录和财物礼单。不过白马夹让曹生始终像是受了惊的兔子，他不能像以前那样，拿腔拿调悠扬激越地喊：“某先生，送铁壳热水瓶一对，上海货哦！”有时候借天气冷热变化之机，戴上帽子或脱掉马甲。加强自我保护、防止春光外泄么。
另外提及的文化人都与曹生沾边。一个是曹生的小舅子，据说是个有知名度的诗人，姓周，取笔名为晓舟，在西部地区比较活跃。当年他到昆山来看看兄长和姐姐他们，因为我也喜欢诗歌，经其兄介绍，晓舟与我相谈甚欢相见恨晚，深感文化对于促进文明、陶冶情操、提高品味的重要性。再一个是曹生的大儿子，叫恒生，身体比较单薄，虽然没有读过几天书，可在生产队里派了大用场：记工员，这也是一项重大任务，如果有差错的话，可能引起村民的不满，甚至会人心不稳。但是恒生把生产队劳力的工分账弄得清清楚楚，在那些连自己大名都不识的村民眼里，恒生是天生文曲星下凡，是个地地道道的文化人。
我们几个插队青年当然也是村里的大文化人啦。尽管干农活不太在行，但是生产队让我们人尽其才，各展所长。比如说当老师，做会计，出出差。我到大队村办小学当了一名民办教师。第一节课的时候，学生和我用心灵的窗户——眼睛进行了热烈而深情的交流。我感到学生有着对知识的强烈向往与追求，我有责任帮助成全他们的梦想。我想起了希望小学海报上小女孩的那双清澈的眼睛，同时我也看到了曹生的小儿子、恒生的弟弟彪生坐在教室里，有着同样的眼神。我噙着热泪发誓：要让我们村里和所有的孩子，将来都成为受过教育的文化人！
（题图由蒋巷·苏州知青馆提供）
