应该呈现的声音
同门微信公众号是一个朋友圈语和图相汇的场地。法国17世纪文学理论家布洛瓦在他的文集序言中说：“一句话之所以漂亮，就在于所说的东西是每个人都想到过的，而所说的方式确实是生动的、精妙的，新颖的。”以“大师话语”开头，我想一定会有很多的启发性。
更重要的是视觉艺术本身，图像是一种语言，材料是一种语言，行为是一种语言，环境是一种语言，方法是一种语言，形象和形态更是一种语言。艺术为人提供自由交往的可能性，既让个人得到自我确认，也让我们在他人那里找到共存的理由。
从2011年到2022年我做了四届威尼斯双年展平行展，我想把参展艺术家前前后后的作品集中起来，做一个题为“应该呈现的声音”网上陈列，以飨我认识和不认识、参加过我的展览和没有参加过我的展览的朋友们。这算是一个开头，以后还可以有一些更多的话题。
随着网络国际交流的频繁，艺术家参加国际大展本已不象过去那样令人羡慕。但正是这种日常化、经常性的国际交流和互动反馈，在今日中国变得更加重要。也许，在接下来的日子里，艺术家个人创造力案例的呈现，将是一种难能可贵的机会。
（ 王林说明 I ）
第121期 梅特林克/ 何成瑶
日常生活中有一种悲剧性，它比巨大的冒险事件的悲剧性远为真实、远为深刻、远为符合我们真正的存在。很容易感觉到它，但把它表现出来却并非易事，因为这种基本的悲剧性并不单纯是物质方面或心理方面的。……几乎我们所有的悲剧作家都只盯着过去的生活……而优秀的绘画和音乐就不是这样，它们善于分辨和再现当今生活更隐蔽，但一样严肃和令人惊奇的特点。它们观察到，当代生活只在装饰外表上失去了某些东西，而在深度上、在深切的意义和精神庄重方面却取得了进展。
——[比利时]梅特林克《日常生活中的悲剧性》（1896），引自何望贤编选《西方现代派文学问题论争集》（下），人民文学出版社1984年，624-626页
（请横屏观看）
何成瑶《妈妈和我》摄影 70×110cm×7幅
何成瑶《见证》摄影 74.5×110cm×3幅
艺术家简介
何成瑶
1964年生于重庆。曾于1986年入读四川美术学院美术教育系，2000年入读中央美术学院油画系当代艺术研修班。创作题材来源为艺术家成长背景及边缘群体，创作媒介大多采用现场艺术以及观念摄影形式。艺术作品数次参加国内外博物馆、美术馆学术交流展览活动。2012 年赴藏区寺院支教，返回汉地后创作《时间系列》作品。2017 年受持南传佛教戒出家。
其他作品
何成瑶《开放长城》 行为 2001年
何成瑶《吻》 行为 2004
何成瑶 《99针》 行为 2002年
何成瑶 《幻影》 2002年
何成瑶 《玫瑰花》 行为 2003年
何成瑶 《广播体操》 行为 2004年
《游荡的灵魂》2007年
何成瑶 《搬家》 行为 2012年
《148000秒41时06分40秒》 马克笔、汉皮纸
直径145cm 2015年
《154002秒42时46分42秒》马克笔、汉皮纸
直径145cm 2015年
《38054秒10时34分14秒》马克笔、汉皮纸
直径约62cm 2015年
王林点评：
在市场上红得发紫以至开始霉烂的川美油画中，突然冒出一个何成瑶这样出色的行为艺术家，我们的确可以说，在这里生长出来的人，说不定真会有一种异乎寻常的创造力。
何成瑶敢于脱下衣服，袒露身体，首先得挑战那些包括川美人在内的艺术圈子和所有文化圈子的男人们。那一双双猥亵的目光所视，不是她的胆大妄为，而是她敢于坦然地直面这个世界的哀伤与凄凉。《见证》这个作品之所以让人感动落泪，不是别的，是因为对母亲的真切悲悯与对儿子的深沉爱情。高尔基说过这样一句话：＂母亲是英勇无畏的，当事情涉及到她所诞生的和她所护卫的生命的时候＂。
一一爱，只有朴素得只能用朴素来形容的爱，才是这个世界的希望。
何成瑶的行为艺术如此锋锐又如此厚实，她的材料作品如此明晰而又如此尖新，这需要去掉多少繁冗之物，这需要摆脱多少庸人之念。此所谓“一花一世界＂也一一这世界之于何成瑶，作为女性，作为一个人，已然纯净无尘。
我作为一个批评家，如陶渊明所言：＂此中有真意，欲辩已忘言＂。实在不能再说什么，衷心感谢何成瑶为我们开启女性艺术的另一个维度，祝福她的创作之路越走越宽！
同门艺术中心
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