《为阿敏进一言》朋友圈反馈

文摘   2024-08-01 17:08   山东  

本来,我也看过两、三次阿敏的视频,是对一些滥书画所作的点评。

本来不太在意线上网红所为,是因为在郑州瓦库参加傅强综合材料作品展,老朋友梁越专门推迟回京留下相见,感谢老兄有此情谊。

座谈会上,梁越将阿敏当期视频发我,似有意而为。因为梁越引发,有此短文《为阿敏进一言》。

发在本人微信公众号上,作为回应,凑个闹热,说说批评和批评家的道理。话又说回来,大陆所称的批评家,台湾人称为艺评家,本是想遵大众心态,淡化艺术批评的"批"字。但"批"字尤其不可取缔,因为艺术批评必须有批评和自我批评,批判意识和问题意识乃是不可或缺的。

短文发后在朋友圈有诸多反馈,大致按时间前后做个排出,以飨同仁。若有异议或署名不当之处,敬请指出,即刻修正或作出说明。

网络天下,无奇不有,本人心态,不过是容天下难容之事而恨(憾)天下可笑之人也。

仅此又及,不再继续。谢谢各位不吝回复!


王林于2024年8月1日





以上为金峰转发

罗杰·弗莱《弗莱艺术批评文选》,沈语冰译,江苏美术出版社,2010年 7 月第一版;2013 年1 月第二版



郑州李向华


王老师,哎呀,真是苦口婆心啊,给他讲道理,他根本听,听不到,听不进去,给他讲这番道理,他没准儿这个,他这都是他,他们这个都是有目的的要。找找一种话题,然后也不是说他自己对这些有多多深的了解,包括对那些书画,那些点评,那也是从网上找很多的过去发过的热点。把他揪出来。

后面杨伟肯定知道,反正我听说后面也有一帮人,有几个人送装的,就在那儿,就在那儿,这个给他提供这种热点,哎呀这个。这,这就是自媒体的特点,就是张嘴就胡说。


北京王春辰(语音自动转文字)



郑州化建国

 迈耶·夏皮罗:《现代艺术:19 与 20 世纪》,沈语冰、何海译,江苏美术出版社,2015 年版

《现代艺术:19 与 20 世纪》研究了从库尔贝、塞尚、凡·高、修拉一直到毕加索、蒙德里安、夏加尔等现代画家的作品。也讨论了抽象艺术等一般意义上的现代艺术史课题。此书曾获美国“国家书评奖”和“米切尔艺术史奖”,是一部公认的现代艺术史和艺术批评的经典。


郑州MY



应该是的。我把那视频发群里我觉得王兄不会默不作声……

这个阿敏刚出来的时候,她那个打那个地址是宋庄的一个什么,什么美术馆,后来宋庄那个美术馆那一一个朋友,我们看的时候说。没有这个机构啊,是是应该是自己那个杜撰的吧,或者是没有搞过活动的,嗯,都觉得他背后应该是有一个团队的吧。因为他原来批评画家这些,原来许洪泉呀,刘墨呀,什么也都那样写过,那样类似的,包括李小山应该也写过那一些类似的。

那些人写的早,那时候儿不像现在这个,大家都离不开,手机都在刷小视频,所以也引不起那么大的注意。他现在通过视频这个以后就那个什么,就就播了很多流量,然后另外他就是不光说那些那个。有名的那些国画家,他还说一些这个不是太有名的,但是挣了一些钱,或者手里有权的人,就跟别人有一点这样的区别。


郑州/北京梁越(语音自动转文字)



北京贾方舟


听说他是有一个团队来策划啊,阿明只是个代言人,因为他那好多观点有时候也是矛盾啊,包括。他那个评论那些当红的一些艺术家,我觉得他那个背后肯定是有一个就是理论水平比较高的啊,给他出文案。感觉不是他完全个人的,他这很重点还是在这个网络上,其他那个地方很少看到啊,他这个文章啊,或者是其他的相关的一些报道。

嗯,对,因为他这种团队啊,他这个像花瓶一样,在前边儿一说,他就不像别的批评家那个,人家还可以邀请参加活动啊,研讨会啥,他这只能在网上这样虚拟。也有点儿虚拟性的现身。


郑州/北京梁越(语音自动转文字)


夏皮罗:《艺术的理论与哲学》,沈语冰、王玉冬译,江苏美术出版社,2016 年 1 月版

收入了夏皮罗方法论总结性的论文 11 篇。包括著名的《风格》(大百科全书词条)与海德格尔论战的《作为个人物品的静物画:论海德 格尔与梵高》《再论海德格尔与梵高》。


看穿着的变化就知啥时候有团队介入


郑州化建国



河南洛阳人,学的中文,前些年在宋庄有一个窑,请人去画,男朋友很有钱……后改做视频



郑州/北京梁越(语音转不了文字)



四川美院王向东




北京张小涛



北京杨卫/高岭对话



西安崔迅



郑州潘松安

乔纳森·克拉里:《知觉的悬置》,沈语冰、贺玉高译,江苏凤凰美术出版社,2017 年 9 月


@王林 写的这篇文章我看了下,其中引用的阿敏谈《评论家都是公厕》视频我也看了。阿敏说:“批评家是骂人的,没有批评家,这个圈只有赞美家,说难听点,都是一帮艺术圈的公共厕所,谁付钱了谁先上。”我不知道阿敏在这里是调侃或是特殊语境下的言说,还是她从学术的角度真的把批评家仅仅理解为和“赞美”相对的概念,即把批评仅仅理解为批评,不能说“好话”等——如果从学术的角度她真的把文艺批评这么理解,那到可以探讨。不过我觉得,阿敏也确实揭示了文艺批评界的某些现象,但她用“都”等全称概念做判断,从逻辑的角度确实有点极端了,也不符合作为文艺学概念的文艺批评,但毕竟她做的是口播短视频,如果过分学术话,可能就没几个人看了,做流量博主有它自身流量密码……

阿敏在本群分享过她的短视频,但我都没看过,这还是我第一次在本群看她的短视频。

这是4月4日我分享的朋友圈《认识和认知是评价的基础,基础决定层次!》(二),其中我从文艺学的角度,对文艺评论和文艺批评做了界定,感兴趣的可以看看。


艺术刀客/姚鲁

《现代生活的画像:马奈及其追随者艺术中的巴黎》,沈语冰、诸葛沂译,江苏凤凰美术出版社,2014 年版


我觉的到这个份上不和她谈论学理,因为她本来就不讲学理。要么不理她,要么发篇我们批评家正面的思考:批评不是什么,或批评是什么?一种敞开的进行中的思想模式。

王林的文笔合适,短而有力。


北京徐虹



徐虹说得对,现在应该阐明的是:批评是什么?什么不属于批评或批评不是什么?


北京贾方舟


王老师,这些网络批评我关注过几个,普遍的共性是有态度没有立场,有观点没有逻辑。今天会逮着昨天的一顿很批,明天会用另一套话术去证明今天的错误。现在很多都是团队运营,最终就是流量表现,所以一切都是生意而非事实和原则。


重庆冯大庆


@岱东 进言中肯。


重庆杨济余


赞同!可以谈批评本体,但不要单独回应。


北京杨卫

克莱门特·格林伯格 著《艺术与文化》,沈语冰译,2022年12月版


王林著《美术批评方法论》、《美术形态学》两部著作分别列为十五和十一五国家级规划教材


(注:反馈信息由助手王军军收集到今天12:50为止)


同门艺术中心
重庆同⻔艺术中⼼是⼀所位于重庆市九⻰坡⻩桷坪 501艺术基地的⾮营利性机构,我们本着艺术的专业主义,推崇当代视觉⽂化的创造性、前沿性,致⼒于艺术批评与策划⽅向的艺术展览、⽹络传播、社区介⼊、国际交流等公共项⽬,建⽴美术学⽂献库,开展艺术批评论坛、艺术驻留计划、艺术教育培训等⼯作,推动公益、社会慈善、以及艺普及教育事业。

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