以平常的心态感悟池州文化
缟溪曹的村口是一片水口林，时值冬日，枫香树的叶子在展现完它的金色浪漫之后翩然而落，冬日暖阳透过枝干倾泄而下，照耀在树下肥沃的土地上，也照耀在慕名而来的游人身上。我在想，这温暖的阳光或许是在为这些高大的树木集聚能量，当春风吹来的时候，林中遒劲的枝干上便会萌生出新的嫩芽，而到秋天，又会再一次向人们展示它金黄色的成熟，如此周而复始。
白洋河的源头紧贴着水口林静静地流淌，我想，这也许就是“源溪”得名的由来吧。溪流的北岸有一座树木并不十分茂盛的山，据说是太平天国时期的军垦遗址，当地人称“万垱山”，意喻所垦梯田层次之多。太平天国时期，安庆至天京（今南京）沿江一带，一直是太平军的重要粮源之地，此山开垦种粮，因收获颇丰，可年产万担，故又称“万担山”。如今，太平天国运动在历史的长河中已经流逝了160余年，我虽未能登上此山寻找沉沙中当年之折戟、像杜牧般“自将磨洗认前朝”，但从山上植被与周边迥异的现状中，仍能想见当年战事规模之宏大。
源溪村的村部就坐落在缟溪曹，村支书聂刚是一位干练的年轻人，从他的介绍里，我们对武状元曹曰玮有了更进一步的了解。
缟溪曹的起源可远溯至北宋，时“韩国公”曹利用曾出使契丹，断然拒绝契丹国割地赔让的无理要求，并签署了史称“澶渊之盟”的和平协议，后因故而屈死。其长子曹清知泉州，后遭贬彭泽县令，因厌倦官场，欲效陶潜寻一幽静之地隐居，便辞去彭泽县令，于宋天圣七年（公元1030年）举家搬迁至秋浦白笴陂，也就是今天的贵池棠溪曹村，曹清之父曹利用被尊为贵池曹氏始祖。
白笴陂的地名今已不再使用，查阅字典，知“笴”读gǎn,系竹做的箭杆，而“陂”通常有三个读音，一读pō,陡坎的意思，一读bēi,水边的意思，三读pí,通常用作地名，如木兰故里、二程故里“黄陂”。李白“五游秋浦、三上九华”，留下了大量诗作，其中就有《游秋浦白笴陂二首》，其一云：
何处夜行好，月明白笴陂。
山光摇积雪，猿影挂寒枝。
但恐佳景晚，小令归棹移。
人来有清兴，及此有相思。
曹曰玮文武全才，深得康熙皇帝厚爱。他从初为宫廷二等侍卫，一路升迁至正一品绿旗武官的陕西兴汉挂印总兵官。然天不假寿，康熙四十五年，曹曰玮在陕西任上，因防汛感染寒疾，遇庸医误诊病甚至亡，时年36岁。康熙帝遣江南布政使司参政卢腾龙前往池州府代为祭葬，墓地位于池州城南郊“下湖西”的一座小山上，故此山亦称“状元山”，后因城市发展需要，2012年，在政府的协调下，曹曰玮墓迁至现今池州齐山岳飞广场与冶春园之间。
▲古时下湖西，今日美家园
聂刚支书介绍说，缟溪曹现有110余户，鼎盛时期有“三千烟”，掐指一算，人口当有一万余人，这在古时可谓是一庞大的村落。聂刚还邀请我们前来源溪参加龙年正月初十以“心意六合拳”为主要表演内容的“迎春联欢会”，并说有蚌埠市南山内功拳法研究会组织的武术爱好者前来状元故里表演、助兴。原来，曹曰玮离开缟溪曹随双亲定居京卫后，拜心意六合拳大师、山西姬际可为师，习武12载，后成为心意六合拳第一代传承人，如今，膜拜曹曰玮的武林高手、武学流派遍布海内外，遗憾的是，是日因故我未能成行。
▲蚌埠武术爱好者在源溪“新春联欢会”上表演武术节目 胡可/摄
作为傩戏舞台的门厅两侧对联是：
演悲欢离合当代岂无前代事
观抑扬褒贬座中常有剧中人
正大门两侧的对联是：
诗礼状元府
簪缨乐善家
正二门的对联是：
缟依流翰墨
溪水映文章
门虽居于后
在村民的指引下，我终于找到了曹必冉，可见面时却让我瞠目结舌——我心中臆想的“老学究”竟是一位倜傥青年！
对贵池曹氏第一落脚地“白笴陂”，曹必冉的解释是，这是一个风景优美的地方，早在唐代就很有名，盛产用于做箭杆的竹子。至于该地的其他叫法，他的解释是，“礼和堂”是先祖曹清定居白笴陂后，为自己耕读隐居之处所起的名称；曹氏后人敬先祖曹清有陶潜之遗风，故称其所居为“怀陶里”（见丁育民先生著《李白游秋浦》）；至于“曹村”，则是在贵池曹氏家族人丁兴旺、形成庞大村落后的俗称。
向曹必冉请教朝社树顺序安排的缘由。他说，大江东流归大海，但在源溪却是“东水西流”，徐村柯居水之源，缟溪金居水之央，缟溪曹居水之端，故朝社树依次而为。
曹必冉1997年出生，2020年毕业于黄山学院中文系，虽不是出自名牌大学，但在交谈中却能感受到其较为深厚的文学功底，对地方文化及宗族传承更是信手拈来。我想，有了曹必冉这样优秀的年轻人，作为中国传统文化重要组成部分的地方文化、宗族文化，一定会得以久久传承并发扬光大。
▲曹必冉（中）在祠堂安排工作
社，从“示”从“土”，意思是祭祀土地神，鲁迅先生的《社戏》也定是与祭祀有关，而源溪村的“拜社树”则更接近于古人的“图腾崇拜”。源溪村的“社树”由桠枫、青檀经数百年生长而连在了一起，据称树龄超过750年，已成为源溪村民心中的“神树”。树下，包括缟溪曹在内的三个宗族依次祭拜，他们头戴脸谱，身着彩衣，手捧香炉，敬神、敬祖、敬天地，那上下舞动、满场翻飞的五彩伞，驱除的是奸佞与邪恶，留存的是善良与正义，那一声声一人唱、众人和的“喊段”，祈盼的是风调雨顺、国泰民安......
武状元曹曰玮离开缟溪曹已350余年，那时的桠枫、青檀尚在独自生长，缟溪曹也许还是一族独大，如今，枫、檀连理，各族融合，我想，这定是状元公乐于看到的。
