以平常的心态感悟池州文化
沟汀的民居一边依山，一边临水，国道G237穿村而过。
沟汀秋浦河岸的水泥路依河而建，不直但却平整。路的一边是村民们一排排或两层或三层的别墅，路的另一边则是块石砌成的陡峭的河岸，每隔一段路河岸便有一个缺口，这是古时码头的埠头，宽大的石条铺成的台阶一直通到河谷。河岸边粗大的柳树、油树，无一例外地把枝丫伸向河面，仿佛是要从“秋浦河”这充满诗意的河面上汲取营养与灵气。隆冬时节，叶已经落尽，可从这无叶的枝干上，以及枝干上涨水时留下的残渣中，人们却仿佛更容易感受到它们的沧桑、感悟到它们的坚韧。
村民沈长生1949年出生，他介绍说，沟汀这长不过二里地的秋浦河岸，曾有大小码头十多个，除了渡人，更多的则是徽州运往山外的木材、山货。在明末清初的时候，徽民们如骆驼般驮着木材、山货，翻过榉根岭，沿着秋浦河走向长江乃至走出海外，“徽骆驼”的美名即由此而来，也因此成就了兴盛了数百年之久的中国商业流派——徽商。由于山道崎岖、狭窄，车马难行，水路就成了最便捷、最有效的运输方式，但秋浦河上游河水较浅，特别在枯水季节，吃水较深的重载船只难以通过，而沟汀水深、流缓、岸齐，正是建码头的绝佳之地，据说繁忙时，一天码头发往山外运载原木、山货的船就达五、六十艘。
水路交通的便利带来的是商业的繁荣。据说在繁荣时期，沟汀住户达“一千烟”，多建在这叫“火龙山”的山麓，而秋浦河岸的码头旁，饭店、猪肉铺、酿酒坊、豆腐坊等鳞次栉比，热闹异常。
再次向沈长生老人请教“沟汀”地名的由来。他说，“火龙山”上确实有一条沟通向秋浦河，只是在上世纪农田改造时被填埋了。他还说了一个奇特的现象，那就是沟里的水流到秋浦河后，不是顺流而下，而是逆流而上。我将信将疑，回来查字典，《说文解字》对“汀”的解释是“平也”，我想，也许是水流平缓，流入河里的山水有一个短暂的上溯吧。
沟汀村党总支书记张艮贵1972年出生,在他的脑海里，儿时的记忆依然是那么清晰。他清楚地记得，他们一家与其他6家同住在一个从前“地主”家的老宅里，那雕刻精美的驮梁、四水归堂的天井、宽敞明亮的厅堂、排列整齐的厢房、开有小窗的阁楼......这一切都承载着他儿时的欢乐，那一年他8岁。他还清楚地记得，从河岸的码头出发，机帆船牵引着堆得高高的木排，顺流而下，从贵池池口入长江，直达江对岸的白荡闸，辛苦、凶险却又刺激，那一年他18岁。
张艮贵说，他当年放排出发的古码头还在，且保留得还比较完整。确实，虽然古码头岸上门楣上“古码头”几个字已经脱落，但两只旗鼓依然安静地守护在门的两侧，似乎千百年来都不曾挪动过，码头登岸的埠头依然完整，只是由于河水的冲刷、山民草鞋的打磨和时光的侵蚀，让这些条石颇有沧桑感。码头旁的河水很浅，也很清、很缓，可就是这平静的河水“不舍昼夜”地流淌着千百年，把山民的幸福生活的希望载向远方。
▲张艮贵当年所住“地主”家梁驮上的木雕 张艮贵/摄
沟汀村真正的“古”，可以远溯到6000年前人类文明的初萌时期，那就是位于沟汀的“新石器文化遗址”。
遗址位于沟汀村河西组南面，紧邻国道G237，西南角数十米处即龙湾水电站，遗址东、南、北三面环山，西临秋浦河，地势平坦，较为开阔。
据说在上世纪六十年代，当地农民烧窑取土时就发现了几十件貌似经过加工的“石头”，到上世纪八十年代改河造田时，又有村民拾到不少各种打制石器和陶器，这引起了当地文物部门的重视，遂请来专家进行发掘、考证。经地质学专家、博士生导师黄宁生一行四位教授发掘、考证时发现，沟汀遗址坐落在一盆地内，呈椭圆形，地表遍布砾石，面积约22500平方米，原文化堆积厚0.3—0.5米，采集的遗物有打制的刮削器、砍砸器、尖状器和磨制的石网坠、锛、凿、刀、斧、铲，以及不少石器的半成品，还有陶器夹砂红陶鼎足。专家认为，此处有山、有水，自然资源丰富，可狩猎、可驯养、可采集、可种植、可航运、可制作石器、可烧制陶器，适宜古人类在此休养生息、繁衍子孙，遂确认该遗址属新石器早期文化遗存，这在皖南地区尚属首次发现，对研究我国南方新石器时代早期的古人类活动具有重要的参考价值。
▲沟汀新石器文化遗址全貌 张艮贵/摄
▲沟汀新石器文化遗址发掘出土的石器 张艮贵/摄
沟汀寻古，能看见的古迹并没有我想象的那么多，其实这也并没有什么，怕就怕“人心不古”。从村民别墅墙上“沈家弄”、“走马楼旧址”、“李百万旧址”这一个个标牌上面，从张艮贵、徐华翔、沈长生乃至村文书陈婧这些人身上，我感觉到，沟汀的历史与文化已深深地烙在了沟汀人的心中，并化作了今日追寻美好生活、建设和美乡村的动力。
