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作者：随佛长老
男女交往或是夫妻相处，彼此之间的互动过程，一般而言，跳脱不了以下三种境况：男女交往之初，因为欣赏对方身上的优点，进而渐渐地转为爱慕。此时，你爱上的是——有实际的一些些经验，但更多的是你自己的推测与想象。![]()
就像到市场里买苹果，你看到一颗表皮红透、气味芳香的日本大苹果，便想象它吃起来一定是又甜又香，于是你挑了这颗苹果买回家。同样地，你也会想象那个具有许多优点的对方，是多么地美好，你以为爱上了对方，然而你爱上的其实是——由自己的需要转化而成的想象。人们会将自己的需要转化成期待和要求，用来要求对方，评价对方。一旦对方未能满足自己的期待和要求，立即感觉欲求不满，随即引发一连串的失落、不满、愤怒等情绪。于是彼此就开始相互指责——谁对谁错，谁哪里做得不够……![]()
欲望，如果是一棵树，欲求不满引发的相互指责，就是树的影子。因为如此，所以“相处难” ! 这时，双方都感觉越是沟通，越感到挫败。相处是这般地艰难，然而感情已经投入了，也只能迁就对方。迁就对方时，一方将自己的需要搁在一边，内心承受委屈；另一方的需要获得满足，内心享受快活——形成他乐你苦、你乐他苦的情况……所以说“同甘共苦难”！所谓的婚姻生活，一路上就是如此，没有“幸福、无憾”，只有“疲惫”以及“如果早知道”。想要“一辈子生活幸福、无憾”，难矣！![]()
相信你一定不希望自己的婚姻生活演变成如此，那么你可以怎么做呢？你要随时觉察这件事——自己是否用自己的期待和需要在要求对方？如果你能警觉这一点，你便称得上是在修行了。请诸位静静地想想：因为出自于善心与爱意，是否我们的生活伴侣，愿意委屈自己、克制自己地迁就我们？在这一点上，难道我们不能清醒点，不要一味地享受他人的善意退让，而得意忘形，习以为常吗？![]()
通常人们对待我们的态度，不外乎两种：一种是忽视、不友善；另一种是在乎、善守护。面对在乎、守护我们的人，若是忽视、习以为常地回应，即必须小心，我们正在种苦因，大难势必不远。因此，我们得随时觉察自己，不要让他人和我们在一起便必须事事迁就。我们要调整自己，懂得感谢和体谅对方，这样对方才会觉得我们值得他（她）体谅、迁就与牺牲。因为对方受到的委屈，我们不仅懂得对方的用心，也舍不得。我们不要因为掉以轻心，以至于得意忘形或是习以为常。对于对方的善意关怀，要能够珍惜；对方受了委屈，我们也要能够感同身受。这样才能既能相爱，又容易相处，更可以“同甘共苦”。![]()
人生的重点不在完成哪些成就、活多久、跟谁一起生活，也不是生活顺遂或艰困……最重要的是在于——能否知足而无憾。活着，绝不是活在自己的需求和满足中。日子总不会完美，免不了许多无奈的痛苦和逆境，但是我们能够尽力地面对、解决，也因为尽力了，所以没有遗憾！即使生活未必符合理想，也会觉得日子还不错。因此，当“以实现需求为标准”的毛病生起时，如果可以立即发现到——哇！苦因又生起！……可以觉察到——自己总是重复地“要求对方满足自己的期待和需要”。如是，便可以善用四圣谛的智慧，务实面对夫妻之间的相处问题，相信婚姻生活必能朝向和谐与美好发展。 本文由书记组节录、整理自2016年3月1日，随佛禅师于板桥龙山寺文化广场“因缘观与疗愈忧苦”之课堂开示。![]()
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