当智能和情绪、感情、感觉拉扯的时候，要如何跨越？在拉扯的过程中，单凭认知是解决不了也跨越不了这两者的距离。为什么呢？如果单凭认知就能解决，就不会有拉扯现象。对有智能的人类来讲，从小到大都曾有这种经历：知道的与心情想要或不想要的在拉扯，这几乎是每一个人的家常便饭。原因何在？因为智能所理解的与生存所需要的有着相当的距离。生存的需求是很个人的，也就是个人的生存、个人的利害一定是摆在第一位。在大自然的生物中，绝大多数都是这样的反应。在低智能生物中，几乎都是把个体的生存、个体的利益摆在第一位，而高智能动物，无论是大象、鲸鱼、海豚、猴子、猩猩、人类，都有一个“群居”的特征。群居是为了什么？群居可以比个体发挥出更大的能力。高智能动物的群居懂得互通有无、互相协调分工、互相弥补，如此，可以跨越个体的极限，而获得更大的保障与利益，这是高智能动物发展出来的生存技巧。智能的动物要跨越个人极限时，绝对不会将个体的利益跟需求摆在第一位，他会做出其他的选项；而生物本能则非如此，生物本能永远是把自己的需求与利害摆在第一位，所以这两者是有距离的。我们在理智上会做很多的思考，譬如会顾虑和我们一起同行的人，包括父母、兄弟、姊妹、朋友、左邻、右舍，或者所生存的社会环境等；并且会做长久地思考——“什么事情是短期有利长久不利、什么是短期不利但长久有利”，智能会做出这些思考与判断。譬如：短期是不利的，但是长久却有利，你愿意做出这样的选择吗？很多的资本家是会做这个投资！为什么？刚投资的时候本来就是很烧钱，需要垫钱，要付出很多的成本，例如开发商品、广告、人事培训....等等各方面，等人力素质培养起来、广告做得差不多、产品也开发成熟、销售渠道也铺好了，接下来就轻松多了，此时，就是收入比付出更多，这叫做“短空长多”。资本家只要是具有远见，并且有雄厚的资本，他一定会做这个投资，那是智能的反应。如果是情绪反应，情况就不一样了。未来还没有发生，能不能赚到钱未知，但眼前就得先亏钱，所以不干，对吧？智能的反应、判断、看法，与感情的反应是有不一样的地方与差距，两者的拉扯是一定有。这个时候只凭着认知要把感情拉过来，很大的可能是会失败。理智和情绪、感情在拉扯的时候，不能一直只强化你的认知，就认为能把感情拉过来、能跨越感情的阻碍。事实上不可能的，那不是靠谱的方法！靠谱的方法是什么？在理智和感情的拉扯中要赢，并非只是不断地强化你的认知，而是要靠“对自己要够狠”。也就是你必须训练你的感情跟着理智走。怎么训练呢？你得对自己狠，听懂吗？也就是你得督促自己、强迫自己、要求自己，就这么做了！即使感觉上很难过、很不安、很痛苦，你也得强迫自己要如此做！再一次一次又一次、一次一次又一次地逐渐把自己的感情训练、调伏起来。这是需要坚定的毅力与决心来训练的，不是只靠着不断地强化自己的认知，总是误以为只要理智抬头，感情就会听话，这是无效的方法。前面我们讲过，高智能动物的生命里面，感情的根基，比理智的根基来得又广、又深、又有力，我们怎么拼得过它呢？那么该怎么做？唯有自我训练、自我督促、自我要求、还有自我克制，对自己狠一点，如果不督促自己，我们就会不断地采取一直让自己处在觉得舒适的模式中。北宋圆因法师的《茅篷札记．早辨修行路》中有一句话:“笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽”，意思是囚在笼里饲养的鸡，不需要自己辛苦地去觅食，时间一到，主人便会按时喂食，生活过得舒服；主人以鸡笼照顾、保护它，不用担心在野外被蛇、狼、狗或其他动物伤害。只不过鸡活得舒服、悠哉，但却离汤锅很近，因为鸡在养肥之际就会被人炖食。反观，野鹤无粮天地宽，生于山中、栖于森林的野鹤，虽然得靠自己觅食，过着变动的生活，却可以自由自在翱翔在广阔的天地之间。如果一个人生活的重点就是——我过得舒服就好，我不要让自己觉得累、让自己觉得乏、让自己觉得烦，我要轻轻松松、舒舒服服……如此，你各方面将会不断地退化，最后，就和养的鸡、猪、鸭差不多。就和古人所说的“笼鸡有食汤锅近”没两样。观看一个人有没有精神，只要看他的站姿就知道。一个人如果随时随地放松全身的关节，习惯那种懒散、无精打采的样子，必是不习惯打起精神来做事，如此，这个人一辈子是做不了什么事的。为什么？他的能力虽是一个条件，但最重要的是他没意愿。这样的人能有什么成就？只有浪费宝贵的人生而已。本文由书记组整理自2024年4月10日随佛长老于内觉禅林对僧众开示的部分内容。
![]()
