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同学们，从小到大，我们是不是常会问爸爸、妈妈、哥哥或者教授：“why？为什么？”如果师父问你：这是不是你理性上的需要？你又为什么会问“why、为什么”呢……你也许会说：我从小就在问啊。你总是只想知道——你所问问题的答案，但你或许不会想——“我为什么要问？”的确，很少有人去想这个问题。如果，一天晚上，你走在一条自己完全没有走过，并且没有任何灯光的、黑漆漆的路上，你会不会感到紧张？![]()
会呀！那你为什么会紧张、会怕？因为你不确定里面有没有老虎？有没有狮子？有没有鬼？老实说你没有走过，你怎么会知道里面有什么？如果现在问你：你可以告诉我你具体在怕什么吗？你好像也不知道，对吗？因为这条路你没走过，所以走进去会发生什么，你也不知道。那你究竟在怕什么？老实讲，真的讲不出来，但就是会感到紧张，会怕。记得——当面对未知的时候，也就代表你所有的能力全部归零，什么都没有了。而只要有人告诉你：那里是什么样子，或者给你任何蛛丝马迹的讯息，你就会依着这个讯息，从你的生命的经验里，弄出一套去处理这个讯息、面对这个讯息的准备办法。且不论你的方法有没有效果，但总会让你觉得“我能使得上力”，对不对？然而，在任何讯息都没有的时候，你就不知道该怎么办了。![]()
因为，当我们面对未知，也就意味着我们的能力在那个时候全部归零，意味着自己没有任何办法。因为我不知道究竟是怎么回事，所以也不知道该如何做，甚至连想象、猜测以及如何打算都不知道。这时候，我们就会觉得自己很无力，很无助，内心就会慌张。我们究竟在怕什么？师父可以告诉诸位：我们根本不是怕任何的对象，我们所害怕的就是——自己什么能力都没有。人们在面对未知的时候，会产生极度的焦虑与不安，因为此时我们没有安全感。因此，我们才会在遇到不熟悉的情况时，总喜欢问这两件事：第一，这是什么？第二：为什么会这样？而不论对方给我们的讯息是对的或者是错的，我们都会觉得心里比较平安。因为这些信息让我们觉得——情况已经从未知变成了已知。而这个“已知”不论是否符合事实，在我们内心里，“未知”都已被去除，变成已知。当我们感到情况变成已知的时候，内心就比较有力量。![]()
我们就会在现有的经验里，想出一套处理这个“已知”的办法，我们内心的那种不安、恐惧与无力感就会减轻及舒缓。人们的理性极度地不喜欢未知，因而理性的活动，总是要“知”，而不要“不知”。我们人类整个文明的活动就是一个不断求知的过程，这个求知的过程便是——认识我们所生存的世界，认识我们所生存的环境。并且不仅要知道“是什么”，还要知道“为什么”。我们为什么需要知道这些？因为我们不喜欢“未知”所带来的不安、焦虑与没有安全感。![]()
那么，我们感情的需要又是什么？说白了很简单——稳定、安全。我们在理智与感情上的这两个需要互为表里。当我们“不知”的时候，感情上的需要就会落空。由于感情上要的是稳定和安全，因而，当我们对环境不熟悉的时候，感情上的焦虑与不安就会浮现。这种焦虑与不安，让我们难耐，逼迫我们必须去处理，就会发展成为督促我们去求知、求确定的一个动能。我们便会不断地问：“这是什么？为什么这样？我们可以怎么做？”当我们发展出这个能力的时候，我们内心的不安与焦虑，才会逐渐地透过“知”的开展，转变成为比较稳定的感觉，也会比较有安全感。本文节选自随佛长老开示《佛法对事业、家庭与社会的帮助》![]()
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