我是一个习于自责却馁于改过的人，跟随随佛法师学习多年，始终未能净化自己的习气，实在汗颜，在此只能向大家转述一些师父的教诲，扶不起的阿斗无损诸葛亮的贤明，不成材的学生亦无碍良师有教无类诲人不倦的风范。（师父曾说人的理性最大的功能就是用在自我合理化，目前身心正在上演）
初由民间信仰转向师父学习，印象深刻的教诲是：“我们反对偶像崇拜，但不反对尊敬的仪式”，礼佛，是表示对自己所学的尊重，同时也是对老师的感恩。
以往总是习惯对着佛像说忏，祈求菩萨代为化解自己与他人的恩怨，师父却教导我们做个健康的活人，要当面向受到自己不当行为伤害的人说对不起，同时不可以“强迫”受害者非原谅我们。
师父教导学生，很少用教条式的规定，而常用问句让我们检视自己的动机，例如：不杀生是因为怕下地狱还是尊重生命？拜地基主是求保佑，还是感谢曾经为这块土地的发展做出贡献的人？
有很长一段时间，每个礼拜都有一个晚上可以听闻师父说法，师父为防大家懈怠，曾幽默的提醒：“你们平日自己可也要用功啊，不能总是以‘搵豆油’的心态来充电呀！”
师父教学提问，有时会有答案，有时却留给我们自己参究。有一回上课，发给每人一颗橘子，要大家一瓣一瓣的尝，一个一个的问，吃到什么？最后轮到师父做结，他分享从一颗橘子看到四季的缘起智慧。
又有一回，师父问大家：你们都听过有所谓的“视觉暂留”，那我们看到的都是“过去”，我们要如何“活在当下”？……我们常习于抓住一个放诸四海而皆准的答案，师父却提醒我们：问题的回应有其相应性而无绝对性，不可拘泥。
当我们感到恐惧时，习惯的做法是培养“勇气”去面对恐惧，师父却教我们在息止恐惧的原因上下功夫。我们常说要“放下”， 师父更进一步教我们“不要提起”。“于过去不忧悔，于未来不欣乐，于现前不染着”，自己没有正观因缘观的智慧，展现在身心中却成了“于过去耍赖，于未来空等，于现前懈怠”，自作自受沉沦苦海。
文章选自《正法之光》【第五期】2010 年 11 月第58页
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